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Articles avec #histoire secrete tag

La grand supercherie : OVNIs et intelligence artificielle

1 Février 2025 , Rédigé par CC Publié dans #Histoire secrète, #Christianisme

Daniel O'Connor auteur de "The First and Last deception" (auto-publication) à écouter ci-dessous (en anglais).

Il souligne notamment que Jake Barber, lanceur d'alerte ancien de l'USA Air Fprce fait la promotion de la méthode thélépathique CE-5 de Steven Greer pour communiquer avec les "aliens" (ce qui revient à faore de l'incantation). Depuis que Barber a expliqué cela il y a quelques jours, de hauts responsables américains exigent des révélations sur les OVNIs ("UFO disclosure"). Les 2 sénateurs démocrates newyorkais Chuck Schumer Kirsten Gillibrand l'ont exigé, mais aussi des gens de droite comme Michael Rubio et Tim Burchett se sont prononcés en ce sens. C'est l'attente d'un salut par les aliens... Beaucoup pensent que la grande révélation est pour cette année 2025. Luis Elizondo, auteur du livre Imminent,a annoncé fin janvier qu'il était invité par le Vatican et s'y rendrait dans les semaines qui viennent.

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Sertorius et le géant

27 Janvier 2025 , Rédigé par CC Publié dans #Histoire secrète

Ceux qui connaissent mon livre"Les Nephilim" savent que j'y ai abondamment parlé de ceux qui, encore de nos jours, recherchent dans le monde la trace des géants et la preuve de leur existence.

J'avoue que je ne m'attendais pas à trouver un précurseur de ce mouvement à l'époque de Pompée le Grand, du côté de la tragédie de Corneille à laquelle je m'intéressais il y a 8 jours (et en réalité depuis bien plus longtemps encore).

Nous allons voyager dans le temps, mais aussi dans l'espace, au Maroc antique, du côté de Tanger (les Romains ont appelé cela la "Maurétanie tingitane").

Ma source est Plutarque, que dont grand Condé parlait à Corneille, Plutarque, qui lui aussi me poursuite depuis mes jeunes années et chez lequel je trouve toujours des choses très intrigantes, par exemple à propos de la Lune.

Nous sommes en 81 ou 80 av JC (certaines sources indiquent 83). Sertorius a dans les 45 ans (pour mémoire César a 20 ans, Cicéron et Pompée 25, Caton d'Utique 11). C'est un homme sportif et vif, un général fugitif qui a pris le parti des "Populares" contre celui des défenseurs des privilèges de Sénat (les "Optimates") qui tiennent Rome sous leur botte en la personne du dictateur sanguinaire Sylla.

Sertorius est en Espagne avec quelques milliers de soldats, et cela se passe plutôt mal pour lui. Vaincu par le général Annius, dans une bataille navale à Carthagène lors de laquelle le vent a directement propulsé ses navires (et ceux de ses alliés pirates de Cilicie) contre les récifs, et survivant difficilement à dix jours de tempête, il passe le détroit de Gibraltar et se réfugie sur la côte au nord du Guadalquivir.

L'heure est à la déprime pour lui, tous ses projets sont en panne, mais il entend parler par des marins des îles des Bienheureux, du côté des Canaries dont certains (dont Homère) disent aussi qu'il est le séjour des héros après leur mort. Il y fait si beau et la terre y est si fertile que l'homme peut y vivre sans rien faire.

"Sertorius, nous dit Plutarque (IX:1) fut pris d'un désir extraordinaire d'aller s'établir dans ces îles et d'y vivre en repos, délivré de la dictature et des guerres incessantes".

Mais ses alliés pirates ne l'entendent pas de cette oreille, et, assoiffés de butin "pour se refaire" (comme on eût dit dans Astérix), il préfèrent se rendre au Maroc et y installer Ascalis à Tingis/Tanger (on ne sait pas trop qui était cet Ascalis et quel était son rapport avec la dynastie qui régnait sur la Maurétanie - n'était-il qu'un chef local ?).

Sertorius prend Tanger et c'est là que des Berbères (des Libyens, dit Plutarque) que se trouve enterré Antée, le géant brutal, fils de Poséidon et de Gaia (la déesse de la Terre), qui fut roi de Libye (d'Afrique) et dont la femme était la déesse Tingis. Ce roi cruel exterminait les commerçants au large de ses côtes. Hercule, le demi-dieu idole des stoïciens qui a laissé une empreinte durable dans l'Ouest du bassin méditerranéen (la fondation des Pyrénées, du détroit de Gibraltar), l'étouffa à mort en utilisant une méthode très particulière pour neutraliser ses pouvoirs : le soulever de la Terre pour qu'il ne dispose plus des énergies de sa mère (on sait que dans beaucoup de cultures païennes les géants sont issus de la Terre, l'étymologie grecque le dit). Pour les Romains l'Afrique était la terre du merveilleux et notamment chez Lucain (qui dans sa Pharsale allait parler du combat d'Hercule contre Antée), la Terre-mère africaine est particulièrement sauvage et inquiétante (d'ailleurs elle allait être le point final de l'aventure de Caton d'Utique et de la République).

Hercule après la mort d'Antée s'unit en Tingis et selon la mythologie berbère eut pour fils le roi Sophax, ancêtre de la dynastie régnant sur le royaume maure (Plutarque quand il rappelle cela rend hommage au roi Juba II (l'érudit fils de Cléopâtre et de Marc-Antoine) dont il tient ce récit sur la postérité d'Hercule au Maroc.

Sertorius était un homme religieux comme tous les Romains, mais comme eux il ne croyait guère aux récits des barbares (quoiqu'il fût par nature plus ouvert à leur égard que la moyenne des légionnaires : il l'avait montré en se déguisant en Celte et en parlant leur langue lors de la bataille contre les Cimbres en Provence). Dans cette mesure on peut estimer qu'il était dans la même position à l'égard de cette histoire de mausolée de géant que les esprits modernes à l'égard de ces légendes. En outre le soi-disant tombeau d'Antée était énorme. Sertorius entreprit de le fouiller pour montrer aux Maures qu'ils avaient tort.

Or en explorant le monument, "il y trouva dit-on"(on ignore qui est ce "on") selon l'expression de Plutarque (I:7), un corps de 60 coudées de long - ce qui fait 27 mètres...(*)

"Frappé de stupeur, ajoute l'auteur, il immola une victime et fit recouvrir le monument, augmentant ainsi les honneurs et la gloire qui entouraient le géant". 

Donc, on le voit, bien qu'Antée eut été un géant sanguinaire, il était de rigueur de se montrer respectueux à l'égard d'une dépouilles surnaturelle, et Sertorius organisa même un sacrifice en son honneur.

Plutarque n'établit pas un lien de causalité entre les deux événements mais on peut remarquer que la fortune de Sertorius s'améliora sensiblement après cette découverte, puisque son administration de Tanger fut plutôt une réussite, et qu'ensuite, allié aux Portugais (les Lusitaniens) il obtint des victoires sur les peuples du Sud-Ouest de l'Espagne, et allait même recevoir d'un de ses alliés sa fameuse biche blanche, dont il faisait croire à ses soldats qu'elle était un cadeau de Diane et qu'elle lui révélait des secrets du monde invisible.

Il a été avancé que le Cromlech de M'zora (une enceinte mégalithique) pouvait être le tombeau d'Antée. La découverte des restes du géant et leur taille par Sertorius figurent dans Strabon (Géographie, XVII, III,8) qui renvoie à l'Histoire romaine de Gabinius qui est un contemporain de César. On est donc là en présence de sources qui ne sont postérieures que d'une quarantaine d'année aux faits relatés.

Le site a été un peu maltraité en 1935-36 par l'explorateur César Luis de Montalban, un personnage bizarre alors sexagénaire qui, presque vingt ans plus tôt dans La Nacion du 13 janvier 1918 se vantait d'avoir chassé le lion, assisté à des sacrifices humains et décodé le calendrier toltèque. Ni Montalban arrêté par les franquistes ni son successeur à la direction du musée archéologique de Tetuan ne purent écrire de compte rendu des fouilles, qui avaient notamment porté sur un tombeau. En 2018 Enrique Gozalbes Cravioto à partir d'archives familiales a reconstitué une partie de ce que Montalban  a pu trouver.

Le cromlech est décrit dans un bulletin scientifique français de 1878 ici, qui le compare avec une description par Sir Arthur de Capell Brooke en 1831 (Sketches in Spain and Morocco). Il y a ici une liste des ésotéristes qui se sont récemment intéressés à ce site et à son rapport avec les Atlantes, notamment l'inévitable Robert Temple.

Les archivistes de la revue belge Kadath (une revue qui était associée aux manifestations de l'AMORC) ont bien voulu m'envoyer le numéro de l'été 1985 (n°59) qui, en p. 39, présente le travail de John E. Palmer, artiste-peintre anglais résident aux Pays-Bas, Combattant la théorie selon laquelle il n'y aurait des cercles de pierre que sur le territoire britannique, il s'est rendu sur place, a interrogé un certain Michael Scot qui dans sa jeunesse s'était rendu sur le site quand Montalban l'explorait, ainsi que Marthe de Chambrun Ruspoli qui fit une déclaration relative à une photo prise pendant ces fouilles. Palmer cite aussi quatre visiteurs qui n'ont pas laissé de textes (Watson, Taradell, Tissot et Davidson) et les travaux de James W. Mavor dans la revue autrichienne Almogaren (vol. 11/1976 Akamemischer Druck Verlaganstalt, Graz).

Palmer a écrit à Mavor au Woods Hole Oceanographic Institute aux Etats-Unis et utilisa ses travaux. Il avait utilisé un avion et reçu l'assistance de la Société française d'archéologie de Tanger et de Si Belhoussine Drissi, inspecteur des monuments historiques et des antiquités du Maroc. Mavor et Drissi avaient pu établir le diamètre des cercles initiaux et les azimuts, ce qui persuada Palmer de la parenté avec les cromlechs britanniques.

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(*) Le « très-cordialement médiocre » (comme dit de lui Châteaubriand) Jean-Baptiste-Claude Delisle de Sales (1739-1816) dans son Histoire nouvelle de tous les peuples du monde (p. 4) remarqua à ce propos : "On ne s'attend pas en étudiant la vie d'un contemporain de Cicéron et de Lucrèce, de lire des Contes de l'Odyssée ou la Légende sacrée des Métamorphoses"

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Swedenborg à l'origine du culte actuel de l'amour

23 Janvier 2025 , Rédigé par CC Publié dans #Christianisme, #Histoire secrète, #Histoire des idées

Melisssa Dougherty, une copine de Doreen Virtue,  explique ici (ci-dessous) que le culte actuel de l' "Amour" dans un sens hérétique (l'amour comme tolérance qui interdit tout jugement moral) très à l'honneur dans toute la culture populaire de notre temps (les chansons notamment), remonte au mage spirite suédois du XVIIIe siècle Swedenborg.

Comme je l'avais noté il y a quelques années, Swedenborg a beaucoup marqué son temps : Kant avait échangé avec lui (et pondu un livre très injuste à son sujet), beaucoup de protestants en Angleterre puis en Amérique s'étaient enflammés pour lui, mais aussi en France des catholiques un peu dissidents en mal d'ésotérisme (je crois me souvenir que Châteaubriand en parle, on citait ses révélations dans les salons chics parisiens).

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Tantrisme et pouvoir politique

22 Janvier 2025 , Rédigé par CC Publié dans #Shivaïsme yoga tantrisme, #Histoire secrète

J'ai un peu écrit naguère sur le tantrisme comme "technique du corps" comme dirait l'autre, notamment dans son rapport aux déesses mères, mais j'ai négligé son lien historique avec la politique et la chose militaire.

Quelques lignes m'ont fait prendre conscience de mon erreur ce matin, des lignes sur le moine indien qui le premier a rendu le tantra "à la mode" en Chine : Amoghavajra  (705-774), disciple de Vajrabodhi. Il fit un gros travail de collection de textes tantriques en Inde, à Ceylan, en Indochine.

Il fut celui qui consacra le 11ème empereur chinois Tang Suzong en 759 (l'année où, en Gaule, Pépin le Bref reprenait Narbonne aux Musulmans), après que ses sortilèges aient permis de vaincre l'armée du rebelle An Lushan. Auparavant il avait aussi initié (cf les rituels ici) l'empereur tang Xuanzong.

Son rôle dans les victoires militaires est souvent sousestimé par les universitaires, mais il ne faut pas oublier que le tantrisme est chargé de rituels magiques. Souvenons nous de ce que Jonathan Black écrivait sur le rôle de Sainte Geneviève face à Attila (et peut-être de Roumi face aux Mongols) : l'enjeu était là une victoire sur une magie chamanique.

L'usage du tantrisme dans un cadre politique et guerrier se retrouve au XIIIe siècle avec Koubilay Khan, le petit-fils de Gengis Khan. Les chefs mongols étaient bouddhistes depuis 1246, après la mission du Tibétain Sakya Pandita. Koubilay fut notamment influencé par Phagpa, qui travailla à l'élimination du taoïsme de sa cour. Du succès de Phagpa la magie militaire n'est pas non plus absente.

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Les sacrifices d'enfants par les Cathares

11 Janvier 2025 , Rédigé par CC Publié dans #Christianisme, #Histoire des idées, #Histoire secrète

Il n'est pas rare que de nos jours que l'on accuse les grands banquiers, des archevêques ou les hommes politiques de pratiquer en secret des sacrifices d'enfants (voyez mon livre sur le complotisme protestant ou encore les conférences et interviews de mon ancienne camarade de promo Hélène Pelosse).

Les hérétiques jadis étaient couramment accusés de ces pratiques, depuis au moins Irénée de Lyon. Ce fut notamment le cas des cathares de Mayence (cf Laurence Moulinier https://www.academia.edu/7201119/Le_chat_des_cathares_de_Mayence). Cela rejoint les accusations faites aux Juifs (cf l'affaire de Metz ici), une point qui n'est pas forcément très étonnant dans la mesure où une certaine littérature chrétienne rattachait les hérésies aux "manoeuvres" des Juifs (voyez le thème "du juif manès" à l'origine du manichéisme, or l'on reliait souvent les hérésies, notamment le catharisme, au manichéisme).

Un manuscrit rédigé vers 1169 par une nonne du monastère de Ste Hildegarde à Rupertsberg (selon les rationalistes) qui se présente comme un interrogatoire de démon dans un exorcisme (de la possédée Sigewize)  accuse les cathares de Mayence (dont certains ont été brûlés dès 1143, Hildegarde elle-même prêcha contre l'hérésie à Cologne en 1163, Régine Pernoud dans sa biographie de la sainte cite des extraits de son sermon) d'avoir utilisé les cendres d’enfants nés de leurs orgies pour fabriquer une poudre diabolique.

Paul de Saint-Père de Chartres, le premier, avait soutenu que les hérétiques brûlés à Orléans en 1022 l'avaient fait , Adémar de Chabannes reprit l’accusation (Ademari Cabannensis, Chronicon, éd. P. Bourgain,Turnhout, 1999), et, au début du XIIe siècle, Guibert de Nogent prêta le même comportement aux disciples de Clément et Evrard de Bucy près de Soissons (Guibert de Nogent, Autobiographie, éd. et trad. E .-R. Labande, Paris, 1981, p. 431 : « les gens [...] se passent l’enfant de main en main, puis le jettent dans les flammes où il va se consumer ; lorsqu’il se trouve réduit en cendres, ils fabriquent avec ces cendres un pain dont un morceau est distribué à chacun » - voir R. Moore, La Persécution….).

L'accusation est-elle fondée ?

D'un point de vue strictement théologique l'accusation de crime rituel contre les enfants peut se fonder sur l'insistance mise par Jésus dans l'Evangile à condamner le mal que font certains aux "tous petits" (cf Matthieu 18:6). On peut supposer que les forces des Ténèbres tirent une énergie particulière à profaner ce qui est innocent et ce que Dieu entend protéger le plus, indépendamment même de la thématique de l'adrénochrome très présente dans les débats actuels (mais il semble que ce soit assez récents).

Cependant quelques difficultés apparaissent quand on songe que, dans le document de la moniale de Rupertsberg, elle s'accompagne d'autres accusations comme celle de baiser illicite avec un chat de la taille d'un chien, accusation qui avait été aussi été portée contre d'autres hérétiques antérieurement. L'accusation d'infanticide est-elle sur le même plan que celle concernant le rapports aux chats ou d'autres accusations anecdotiques ? Si oui le chrétien doit-il valider tout le "package" comme on dirait aujourd'hui ?

Un problème plus important encore tient au fait que l'accusation est formulée par un démon que les clercs interrogent dans le cadre d'un exorcisme, un genre très répandu au Moyen-Age et jusqu'au XVIIe siècle (voyez l'histoire de l'exorcisme à la Sainte-Baume). Aujourd'hui encore des exorcistes citent des choses que les démons leur ont dites à travers les possédés, et l'on peut même trouver sur YouTube des vidéos de démons parlant par la bouche de possédés soumis à interrogatoire). Beaucoup de clercs doutent de la légitimité de cet exercice puisque les démons sont censés ne pas dire la vérité. En outre le possédé peut mêler aux propos de l'entité des considérations humaines propres à sa nature.

A supposer même que ce soit une entité qui parle par la bouche de Sigewize se peut-il qu'elle se contente de propager une rumeur déjà lancée par des religieux d'Orléans et de Bucy ? Ou se peut-il que Sigewize ait un peu "capté" un égrégore (ou un champ morphogénétique) religieux dont elle a repris plus ou moins consciemment le contenu pendant la séance d'exorcisme ?

Ou bien le récit de l'exorcisme est-il tout simplement déformé, son auteur y ayant introduit des éléments empruntés à une littérature antérieure à des fins d'édification ou d'endoctrinement (ce serait en quelque sorte un "pieux mensonge"), mais alors se pose la question de la compétence de l'auteur. Si, comme l'avance Laurence Molinier, dans le cas du couvent de Rupertsberg, il s'agit d'une simple moniale, comment a-t-elle pu connaître les accusations d'Orléans et de Bucy (entre autres). Est-ce quelque chose qui "se savait", qui flottait dans les conversations de monastères ? ou bien s'agit-il d'une écriture collective mobilisant des clercs savants ?

Evidemment si l'accusation est fondée, les cathares deviennent moins sympathiques au yeux du public actuel que ce que les littératures protestante et laïque en ont fait. La plupart des écrivains catholiques des deux derniers siècles (par exemple Hilaire Belloc) n'insistent pas sur les sacrifices d'enfants chez les Cathares. Ils se contentent de dire qu'ils prohibaient le mariage et la procréation, ce qui, en soi, suffisait à conduire la société au suicide collectif. C'était un chef d'accusation plus solide en effet puisque les inquisiteurs épargnaient ceux qu'ils accusaient d'hérésie dès lors qu'ils acceptaient de se marier et de fonder une famille.

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Le Grand Monarque chez les ésotéristes

5 Janvier 2025 , Rédigé par CC Publié dans #Histoire secrète

L'expression "Grand Monarque" apparaît pour la première fois sur ce blog en 2017, mais je m'y suis plus intéressé à partir de juillet 2020 au moment de l'opération "roi des gilets jaunes".

Un échange avec un spécialiste de Rennes-le-Château (RLC) récemment me rappelle à quel point ce thème est présent dans l'univers mental du célèbre Abbé Saunière.

Il m'envoyait hier une interview par un autre spécialiste de RLC Tony Baillargeat d'un ésotériste qui se fait appeler Arphaÿs, du nom de la fontaine Saint Dagobert (je vous renvoie à mon livre "Le complotisme protestant" pour situer cette thématique des Mérovingiens dans l'univers ésotériste) à partir duquel on pourrait presque dresser un tableau sociologique des débats actuels autour du Grand Monarque à travers le prisme de Rennes-le-Chateau.

Arphaÿs, auteur de "Le code Arsène Lupin – Maurice Leblanc et le savoir perdu", né à Bar-le-Duc en 1966 (une région très mérovingienne puis associée au Duc de Guise) a été initié dès ses dix ans par n érudit franc-maçon. Il a ensuite écrit plusieurs articles pour la revue Atlantis de Paul Le Cour dont on a déjà parlé  dans notre article sur le Hiéron du Val d'Or.

Après avoir lu le travail de Patrick Ferté sur le lien qu'on peut repérer entre les romans d'Arsène Lupin et Rennes-le-Chateau,il a creusé dans une direction un peu différente en partant du fait que Leblanc faisait naître Arsène Lupin à Blois, la "ville aux loups", symbole de l'Apollon celte Belen, et cité dont l'emblème (un loup et un porc épic soutenant le Lys) peut évoquer le"roy perdu", le Grand Monarque, selon Jean Robin, qui est appelé "roi de blois" par Nostradamus. Paul le Cour et René Guénon sont aussi natifs de cette ville.

En 1993, Arphaÿs, intégra une société initiatique qui s'intéressait à "L'Or de Jérusalem" de Roger Facon auteur qu'on a cité ici.

Il est convaincu que Maurice Leblanc avait été initié à la Tradition. Il en veut pour preuve par exemple le nombre de marches (357) dans l'Aiguille Creuse et lit Leblanc à travers une gématrie

Dans une interview d'octobre 2024 sur un blog il précise que Fulcanelli, Dujols et Le Cour faisaient partie du même cercle dont le Hiéron n'était qu'une façade. Fulcanelli a inspiré deux courants : celui de Pierre-Vincenti Piobb et celui de Francis Warrain et Georges Beltékhine.

Arphaÿs est aussi attaché à l'idée d'un schéma commun à Arsène Lupin et aux romans de chevalerie arthuriens qui partent du principe que le roi n'est pas mort et se réveillera à la fin ds temps (d'aillleurs les membres du Hiéron se disaient chevaliers du Graal). Il estime que Rennes-le-Château a un rôle aussi important à jouer que Paray-le-Monial dans l'avènement du Grand Monarque mais qu'elle a été entravée par le mythe de son Trésor qui la tire vers une dimension trop matérielle. Or si Trésor il y a, il ne doit servir qu'au Grand Monarque.

On voit bien que l'intérêt se resserre autour de Paray-le-Monial et du Hiéron du Val d'Or. L'alchimiste montmartrois Richard Khaitzine avait déjà insisté en 1997 sur le lien Hiéron-Montmartre en rapport avec une vieille tradition gnostique inspirée par le culte de la déesse-mère et l'Egypte. Un récent roman de Morris Leblanc en plus des conférences de Christian Doumergue et de Gino Sandri vont aussi dans ce sens.

Arphaÿs  remarque aussi en suivant Paul Le Cour qu'en reconstituant l'hexagone français comme un arbre kabbalistique Bourges correspond à la Sephira Tipheret (le coeur, la beauté)... Suivant cette construction il y aurait une ligne horizontale entre le Pays de Caux et l'Argonne importante pour comprendre le prochain avènement du Grand Monarque, avec un triangle qui descend jusqu'à Rennes le Chateau.

Mon correspondant pour sa part ne croit au lien Arsène Lupin-Rennes-le-Château forgé par Plantard avec le Prieuré de Sion.

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Les anges sous l'Euphrate

4 Janvier 2025 , Rédigé par CC Publié dans #Histoire secrète, #Spiritualités de l'amour, #Christianisme

Je ne suis pas spécialement attiré par la spiritualité soufie dont tout un chacun peut constater les accointances avec la magie et le culte de la déesse mère, voire avec le luciférianisme (pour ceux qui adhèrent à la maxime "Anal Haq", mais le sujet est compliqué, même le Christ dans les Evangiles renvoie au Psaume qui dit qu'on est des dieux), mais je regarde de temps en temps ce qu'ils enseignent, notamment le Cheikh Nurjan, que j'ai déjà cité, pour voir si leur tradition converge avec d'autres monothéismes.

J'ai cité dans mon livre sur les Nephilim le passage de l'Apocalyse (9-13-14) sur les anges enterrés sous l'Euphrate : "j'entendis une voix venant des quatre cornes de l'autel d'or qui est devant Dieu,et disant au sixième ange qui avait la trompette: Délie les quatre anges qui sont liés sur le grand fleuve d'Euphrate".

J'avais relevé à ce sujet que la youtubeuse pakistanaise convertie au christianisme réfugiée aux Etats-Unis Sonia Azam en conclut et que ces anges déchus seront libérés en Syrie-Irak pour former une armée musulmane contre Israël.  Une théorie récente avance que le président américain Ronald Reagan dans les années 1980 aurait employé des médiums pour identifier le lieu de détention des quatre anges sous l’Euphrate, puis les faire enlever par les forces spéciales et incarcérer sur une base militaire pour épargne l’Apocalypse à son pays...

Le Cheikh dans la vidéo ci-dessous (de mars 2024) enseigne que les anges disciples de Azazil (le Sheitan) furent rejetés sur Terre après leur rébellion et se mélangèrent aux humains auxquels ils enseignèrent les sciences de l'artifice (le maquillage, mais aussi la sorcellerie), ce qui rejoint le livre d'Hénoch sur les Veilleurs et Genèse 6:4.  Puis les anges rebelles Haorut et Marout furent envoyés sur Terre pour y être mis à l'épreuve. Le cheikh ajoute en minute 21 que ces deux anges  furent jetés dans un puits à Babel (à l'emplacement de la Tour) là où convergent le Tigre et l'Euphrate et que c'est pour cela que les Américains firent la guerre en Irak : pour y trouver non des armes de destruction massive mais les deux anges et les sources de leur magie noire en prévision de l'arrivée du Dajjal.

Voilà qui rejoint l'enseignement chrétien sur les anges sous l'Euphrate.

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Glastonbury New Age

27 Décembre 2024 , Rédigé par CC Publié dans #Médiums, #Anthropologie du corps, #Histoire secrète, #Sainte-Baume

En 2023, je vous disais un mot de Glastonbury dans le Somerset, où Joseph d'Arimathie est censé avoir fondé la chapelle Ste Marie Madeleine de Beckery où le roi Arthur aurait eu, selon la légende, une vision de la Vierge Marie (certains maintenant disent de Madeleine).  Mardi dernier, une amie me parlait d'une naturopathe qu'elle avait croisée dans une soirée, qui marchait pieds nus et lui avait dit qu'elle parlait avec les animaux domestiques (notamment les canards) qui lui confiaient des secrets sur leurs maîtres et l'avaient dissuadée de continuer à manger de la viande. Sur le site de cette naturopathe rempli de coquilles où la dame fait ouvertement l'apologie de la sorcellerie ("si vous ressentez l'Appel de la Sororité, de la Sorcière en vous") et de la sexualité lesbienne au service du féminin sacré (j'accompagne les femmes à reconnecter à leur Puissance créatrice, à leur énergie sexuelle" "La beauté des Femmes est-elle si terrible que vous avez préférez cacher la vôtre? "), elle raconte un peu sa vie (qu'elle est une ancienne cadre sup à la défense, "convertie" à la suite d'un cancer qui l'avait attaquée précisément à l'endroit de sa féminité - l'utérus). En lisant les témoignages, on découvre qu'à l'été 2018 la thérapeute avait organisé une sorte de pèlerinage à Glastonbury pour se connecter aux "énergies" (démons et égrégores) des lieux sacrés de ce canton, ce qui laisse penser que l'endroit fonctionne plus ou moins comme la Sainte-Baume en France au service des pratiques du New-Age et du culte de Gaïa.

Elle allait aussi tenter d'organiser quelque chose de semblable en 2021 au Pérou (peut-être avec un peu d'ayahuasca ?) avec beaucoup d'allusions au colibri lui aussi associé à la sorcellerie (encore un point commun avec une nana, rescapée du programme MK Ultra, que j'ai revue en octobre dernier, elles ont aussi pour trait d'union la fascination pour les gongs tibétains).

Rien de lumineux là-dedans.

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