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Il y a quelques mois, on avait parlé ici de l'astrologie "chrétienne"(à supposer que ce ne soit pas un oxymore...) médiévale et contemporaine à propos d'un livre de Denis Labouré. Il me faut maintenant vous parler d'un texte de 2008 d'un certain Kevin von Duuglas-Ittu, un publiciste qui se présente aujourd'hui sur les réseaux sociaux comme un "écrivain spinoziste". Ce texte, très dense, à la fois évoque la question de l'astrologie, mais aussi ouvre intelligemment des pistes de réflexions sur le rapport du message christique à la sorcellerie de l'époque romaine, et de notre époque (qui paraît très pressée de retourner aux ombres d'il y a 2000 ans...).

Le texte, publié ici en anglais, s'intitule "The Condensation of Specificity: Paul’s Use of “stoicheia”" (la condensation de la spécificité, l'usage par Paul de 'stoicheia'). Je vais vous en exposer le contenu en ajoutant mes remarques personnelles et quelques ponts avec d'autres lectures.

Commençons tout d'abord par préciser que ce monsieur von Duuglas-Ittu, "spinoziste" n'est pas chrétien, ou, en tout cas, ce n'est pas en tant que chrétien qu'il a écrit sur Paul. Tout comme l'historienne française Renée Koch-Pètre dont j'ai souvent cité l'article d'il y a quinze ans sur Paul devant les philosophes de l'aréopage, l'auteur admire Paul l'intellectuel pharisien (celui qui a connu les écoles philosophiques de Tarse), et ses "stratégies discursives". Evidemment nous autres chrétiens savons que tout don intellectuel vient de Dieu, il a été façonné par lui avant notre naissance, parfois lui-même nous a encouragé à la cultiver, ou le diable s'en est emparé à certains moments de nos vies, mais, dans le cas de Paul, après sa conversion sur le chemin de Damas et son abandon total à Dieu et à Jésus-Christ dont il persécutait les disciples, par son intelligence l'Esprit saint lui-même parle, du moins la plupart du temps (il est des moments précis dans les épîtres où il annonce que les intuitions qu'il formule ne viennent pas de Dieu mais de lui-même, mais ce sont des cas très rares), et donc les "belles réussites" rhétoriques de Paul sont autant des accomplissements de l'Esprit saint en lui, que le résultat de la mise en oeuvre de dispositions antérieures à ses conversion. Ce sont des réussites "inspirées", qui sont donc riches d'enseignements pour les situations que nous mêmes devons affronter (puisqu'elles sont en tant que telles intemporelles) autant que pour comprendre en quoi l'apôtre a pu rapidement convertir les masses dans le bassin méditerranéen en son temps.

En prenant les choses seulement sous l'angle humain (avec tout le décodage que nous mêmes devons appliquer sur le volet surnaturel), la démonstration de von Duuglas-Ittu s'attache surtout à montrer que sur un mot, l'apôtre parvient à cristalliser de nombreuses significations et couvrir un panel sémantique très large, qui touche plusieurs publics à la fois, et plusieurs plans existentiels dans la vie des gens (de son époque - et, ajouterons nous, de la nôtre). Les deux termes grecs qui l'intéressent ici sont Nomos (la Loi) et Stoicheia (les Eléments naturels).

Le texte où se déploie l'assimilation entre les deux termes est le chapitre 4 de la lettre aux Galates, qui fait immédiatement suite au passage "il n'y a ni Juif ni Grec", ce qui interdit de n'y voir qu'un texte destiné à des Juifs. Il commence comme ça :

"01 Je m’explique. Tant que l’héritier est un petit enfant, il ne diffère en rien d’un esclave, alors qu’il est le maître de toute la maison ;

02 mais il est soumis aux gérants et aux intendants jusqu’à la date fixée par le père.

03 De même nous aussi, quand nous étions des petits enfants, nous étions en situation d’esclaves, soumis aux forces qui régissent le monde (ou les principes élémentaires du monde - stoicheia).

04 Mais lorsqu’est venue la plénitude des temps, Dieu a envoyé son Fils, né d’une femme et soumis à la loi (nomos) de Moïse,

05 afin de racheter ceux qui étaient soumis à la Loi (nomos) et pour que nous soyons adoptés comme fils.

06 Et voici la preuve que vous êtes des fils : Dieu a envoyé l’Esprit de son Fils dans nos cœurs, et cet Esprit crie « Abba ! », c’est-à-dire : Père !

07 Ainsi tu n’es plus esclave, mais fils, et puisque tu es fils, tu es aussi héritier : c’est l’œuvre de Dieu.

08 Jadis, quand vous ne connaissiez pas Dieu, vous étiez esclaves de ces dieux qui, en réalité, n’en sont pas.

09 Mais maintenant que vous avez connu Dieu – ou plutôt que vous avez été connus par lui – comment pouvez-vous de nouveau vous tourner vers ces forces inconsistantes et misérables, dont vous voulez de nouveau être esclaves comme autrefois ?

10 Vous vous pliez à des règles concernant les jours, les mois, les temps, les années !

11 J’ai bien peur de m’être donné, en vain, de la peine pour vous.

12 Frères, je vous en prie, devenez comme moi, car moi je suis devenu comme vous."

Ce texte fait suite à la tentation qu'ont eue certaines églises galates d'Asie mineure de rétablir en leur sein la circoncision. Comme le résume Kevin von Duuglas-Ittu, "en cherchant à se circoncire, les Galates risquent de retomber dans leur enfance sous le joug des stoicheia, des gardiens et domestiques du domaine"." Mais quels sont, ou qui sont les 'stoicheia' de Galatie ?" ajoute l'auteur qui ainsi va ouvrir une réponse assez vertigineuse.

Le terme a été controversé nous dit-il. Le théologien Eduard Schweizer (1913-2006), au vu de l'utilisation du vocable par la philosophie grecque et romaine, d'Empédocle à Plutarque en passant par Philon d'Alexandrie estime qu'il s'agit des éléments du monde naturel (par exemple, le feu, l'eau, la terre et l'air) et, ce ne seraient donc que des puissances «craintes mais non vénérées», bien distinctes d'un «groupe de démons» ou d'esprits susceptibles de gouverner le monde. Clinton Arnold, de l'université d'Aberdeen, a pour sa part repéré le sens très spécifique de stoicheia dans la magie et l'occultisme gréco-romains. Il se fonde notamment sur les Papirii magiques grecs (PGM IV .40-41), dans lesquels ce mot désigne les démons (mais oui !) qui régnaient sur chacun des 36 décans astraux du zodiaque et auxquels correspondaient une lettre (*)...  Cette signification technique du terme était répandue dans les textes occultes de l'empire romain et se retrouve même dans le texte de magie juive "Le Testament de Salomon.comme se référant aux mêmes «36 décans également appelés« démons »".

Personnellement je me suis déjà un peu arrêté à la lecture de ce passage, parce qu'il ne m'était même pas venu à l'esprit qu'on puisse appeler les décans du zodiaque des "démons", même si on laisse à ce terme le sens un peu neutre qu'il avait dans l'Antiquité (comme le démon de Socrate ou celui de Marc-Antoine). Même les prédicateurs les plus hostiles à l'astrologie sur You Tube se hasardent à assimiler les décans à des démons. Pour ma part j'ai découvert le mot stoicheia à travers une conférence du prédicateur suisse évangélique Pierre Amey, dans un contexte où il parlait d'astrologie (nombreux sont donc ceux qui rattachent les stoicheia au zodiaque), mais je ne l'avais pas du tout compris au sens de "démons".

Von Duuglas-Ittu propose de ne pas séparer ces deux niveaux de compréhension du terme. Pour un esprit antique, le feu peut être lié à un démon astrologique qui l'anime, et donc le terme stoicheia vaut pour l'élément naturel comme pour sa cause spirituelle.

Il encourage aussi à avoir une conception large de la Loi et des traditions auxquelles Paul rattache ces stoicheia. Comme on l'a souligné plus haut, le texte fait suite à une exhortation à ne plus distinguer Juifs et Grecs, il serait donc peu approprié de n'entendre la loi que comme celle de la Torah juive imposant la circoncision. En Galatie, observe von Duuglas-Ittu,  région peuplée de Celtes hellénisés, à l'époque de Paul le culte dominant est, depuis mille ans, celui d'Agdistis, que les Romains appellent Cybèle, la Grande Déesse Mère, qui inspira l'Artèmis d'Ephèse, et (voyez mon livre sur la Nudité) la première représentation d'une déesse nue par Praxitèle (dont on a reparlé ici en 2016), ce qui n'est pas sans importance pour notre compréhension de l'importance du nu féminin à la Renaissance et jusqu'à la pornographie contemporaine, bref, pour la compréhension de l'esthétique moderne : il faut remonter à Cybèle, et même à la nudité terrifiante d'Ishtar/Inanna qui régnait sur Israël à l'époque des prophètes. Comme l'écrivait en 1999 Susan Elliott (dans une étude biblique spécifique sur la Lettre aux Galates "Choose Your Mother, Choose Your Master: Galatians 4:21-5:1 in the Shadow of the Anatolian Mother of the Gods,"), «la région de Phrygie et de Galatie »(Actes 16: 6, 18:33) était dense en représentations locales de la Mère des Dieux. La liste des lieux de Phrygie qui attestent de la dévotion à la Mère des Dieux couvre de fait toute la carte »(673) (η). Toute référence à la loi, à la coutume et aux pouvoirs renvoie nécessairement, observe von Duuglas-Ittu, à cette divinité omniprésente : le public de Paul ne pouvait pas ne pas avoir cela à l'esprit.

Cybèle, la déesse mère, était très associée à la conservation de l'autorité civique. Elliott a expliqué que son temple (le Metroion - la "maison de la mère", je rappelle au passage qu'on nommait ainsi également la maison de Pythagore à Cortone, car tous ces aspects de l'occultisme se tiennent) était souvent le lieu de stockage des lois (et notamment les lois de propriété, les testaments, ce qui "colle" parfaitement au propos de Paul sur l'hériter, propriétaire de la ferme), notamment à Athènes...

Pour les Galates, un enfant esclave dans une maison dominée par la loi est forcément sous l'emprise de la Cybèle.

Or, dans le temple de la déesse mère à Pessinonte, le centre national du culte de la déesse où l'on vénérait une pierre de foudre de la déesse, écrit Elliott, des adorateurs, après avoir revêtu une robe qui les féminisait, sous l'empire de la possession de la déesse, se castraient, et devenaient hiérodules, c'est à dires esclaves de la divinité. 

Lorsque Paul écrit au chapitre 5 verset 12 de la même lettre" Quant aux agitateurs, qu'ils s'émasculent eux-mêmes" (c'est ainsi qu'Elliott traduit la version très édulcorée de nos Bibles), les lecteurs galates de la lettre de Paul comprennent parfaitement ce que signifie l'équivalence tracée entre loi de circoncision et castration, qui renvoient au domaine des esclaves de Cybèle émasculés, travaillant pour des Temples où l'on archive les lois.

A titre personnel, je verrais tout autant le lien entre cet univers circoncision-déesse mère-loi, et le monde de l'astrologie. "Vous vous pliez à des règles concernant les jours, les mois, les temps, les années !" Qui ne voit pas qu'il s'agit là d'une référence aux cycles cosmiques et à la lecture des astres qui règlent l'organisation quotidienne de la cité et le travail de chacun ? Vous savez ce que dans le monde romain notamment - voir le livre de Schiavone sur l'invention du droit romain, et nos remarques sur la voyance étrusque chez Lucain).

Très justement von Duuglas Ittu en conclut que le propos de Saint Paul n'est pas de dire si les stoicheia, ces démons qui gouvernent les décans du zodiaques, et les éléments naturels, sont réels ou pas. Ce n'est pas une question d'ontologie. C'est une question d'éthique. On choisit d'être l'esclave de la loi et des stoicheia (et donc du système démoniaque de la déesse mère) ou celui de Jésus-Christ, et il n'y a pas de troisième option possible. C'est un choix entre deux univers dont toutes les connotations sont remarquablement condensées par la rhétorique paulinienne mais à laquelle nous qui ne connaissons pas la Galatie du Ier siècle de notre ère ne comprenons que très partiellement.

J'avoue que je ne m'attendais pas à trouver à cet endroit de la Bible un texte qui parle d'astrologie (c'est davantage l'Ancien testament qui la condamne en des termes non équivoques). Il le fait dans une résonance étrange avec le culte de la déesse-mère, avec le dispositif des lois gréco-romaines, et... avec la circoncision et la Torah... Cela me fait un peu penser à ce livre rempli de coquilles mais intriguant "Le quatrième royaume de Daniel selon l'Evangile" de l'anonyme Fidelis Verax qui voit dans la prophétie de Daniel l'annonce de l'alliance entre le Sanhédrin juif et la puissance romaine. Voilà un autre lien étrange qui se joue ici entre circoncision et loi impériale. La thèse de Barbara Aho que j'évoque dans mon dernier livre sur la dette de la kabbale juive à l'égard de la déesse-mère (et Lilith...) trouve aussi dans ce texte de Paul "raffraîchi" par Susan Elliott et par Kevin von Duuglas-Ittu un écho intéressant.

Il y a quelque chose de très édifiant dans cette féminisation de la Loi, qui n'est pas le "Non dupe erre" façon Lacan (ici au contraire de la psychanalyse le père donne l'Esprit et non la loi), mais une férule féminine. On n'est qu'à moitié surpris par les liens symboliques qui unissent astrologie, occultisme féminin (j'ai parlé de ses prolongements dans le féminisme de "Je suis Cute" en 2018) et par l'andogynisme auquel l'esclavage de la loi conduit (à rapprocher  de l'agenda "transgenre", "gender neutral" de l'ordre antéchristique actuel). Tout l'enjeu est de devenir fils du père (et cela vaut aussi pour les femmes puisque Paul a dit plus haut qu'il n'y avait pas d'hommes et de femmes en Christ) pour pouvoir régner sur la ferme ou sur le "ranch", et non pas soumis à la loi maternelle : Dieu a envoyé l’Esprit de son Fils dans nos cœurs, et cet Esprit crie « Abba ! », c’est-à-dire : Père !

Il faut crier au père et non à la mère, et c'est le plus dur pour ces "baby christians" galates saturés d'effigies de la déesse-mère (leurs voisins d'Ephèse bientôt dans un concile resté célèbre dans les anales catholiques allaient proclamer Marie "mère de Dieu"). Sortir du zodiaque et de ses petits démons ensorceleurs, de ces dames qui vous font votre horoscope, des temples de la loi dédiés à Mère nature, et à ses cycles saisonniers funestes (et pour notre époque de l'obsession écologique pessimiste), pour devenir fils de Dieu maître en sa demeure, c'est à dire futur administrateur du royaume céleste qui vient, de la "Jérusalem d'en haut qui est libre" comme Paul le dit un peu plus loin dans la même lettre aux Galates (Gal 4-26)...

Un peu plus loin Paul (Gal 4:21 et suiv) dira aux Galates que s'ils veulent vraiment une loi (sous-entendu une mère), ils n'ont qu'à se mettre dans la filiation de celle qui enfante pour la liberté, non pas l'esclave d'Abraham, Agar ("le mont Sinaï en Arabie, elle correspond à la Jérusalem actuelle" sic) mais la Jérusalem céleste promise à la liberté. Je ne développe pas davantage sur cette Jérusalem actuelle assimilée à Agar (comme les musulmans !... lesquels eux aussi vénèrent leur bétyle à la Mecque...). Cette lettre aux Galates est une mine de réflexion !

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(*) On comprend mieux l'application du mot "stoicheia" à la succession des lettres des décans du zodiaque quand on lit dans le Grand Dictionnaire Larousse du XIXe siècle à la rubrique "élément" :

" Le mot élément vient directement du latin elementum, dont la signification propre et primitive était probablement lettre de l'alphabet. On a supposé, mais nous doutons fort qu'on l'ait fait sérieusement, que ce mot a une origine purement alphabétique et qu'il était formé de trois lettres l.m.n, comme le mot alphabe,- o alphabêtos,– ou comme nous disons l'ABC. Dans tous les cas, ta signification étymologique d'elementum n'est rien moins que claire, et l'on n'a pas encore donné une explication satisfaisante du grec stoicheion, qui en latin est rendu par elementum. On nous dit que stoicheion est un diminutif de stoichos, petite verge ou tige dressée, spécialement le style du cadran solaire ou l'ombre qu'il projette. Sous stoichos, nous trouvons la signification de rangée, d'enceinte de toiles de chasseurs, et on nous dit que le mot est identique avec stichos, ligne, et avec stochos, but. Comment la voyelle radicale a pu se changer d'i en o et en oi, c'est ce qu'on n'explique pas. On peut se demander, du reste, pourquoi ce nom de stoicheia a été donné par es Grecs aux éléments ou parties primordiales et constitutives des choses. C'est un mot qui a eu une longue histoire. De la Grèce il a passé dans presque toutes les parties du monde civilisé, et il mérite, par conséquent, que l'étymologiste s'arrête pour en retracer la généalogie, d'autant plus que l'origine de ce mot pourra nous servir à retrouver plus facilement celle de son analogue elementum. Le grec stoichos d'où vient stoicheion, signifie une file ou rangée, comme stix et stichos dans Homère. Le suffixe eios est le même que le latin eius, et signifie ce qui appartient à quelque chose ou en a la qualité. Stoichos signifiant rangée, stoicheion signifierait donc ce qui appartient à une rangée ou constitue une rangée. Est-il possible de rattacher ces mots à stochos, but, soit pour -la forme, soit pour le sens? Assurément non. Les racines formées de i peuvent subir le changement régulier de cet i en oi ou ei, mais non pas en o. Ainsi, la racine lip, que nous voyons dans elipon, prend les formes leipô et leloipa, et la même échelle de changements de voyelles peut être observée dans liph, aleiphô, êloipha, et dans pith, peilhâ, pepoitha. Stoichos présuppose donc une racine stich, et cette racine expliquerait en grec les dérivés suivants stix, stichos, rangée, ligne de soldats; stichos, rangée, ligne, et distichon un distique steichô estichon marcher en ordre, pas à pas, monter; stoichos, rangée, file; stoichein, marcher en ligne. En allemand, cette même racine donne steigen marcher, monter, et en sanscrit nous trouvons stigh, monter. Tout autre doit être la racine de stochos. Comme tomos présuppose une racine tam,temno, etamon, ou bolos une racine bal, belos, ebalon, ainsi stochos présuppose une -racine stach. Cette racine n'existe pas en grec sous forme de verbe, et n'a laissé après elle, dans la langue classique, que ce seul dérivé stochos, marque, point, but que l'on vise; d'où sont venus stochadzomai je vise, et antres dérivés analogues. Une racine semblable se trouve dans le gothique stiggan, l'anglais to sting, piquer. Une troisième racine étroitement apparentée à stach, dont elle est cependant distincte, a été plus féconde dans les langues classiques, c'est stig, piquer. Elle a donné en grec slizô, estigmai je pique, et ses dérivés en latin in-stigare stimulus et stilus pour stiglus; en gothique stikan, piquer; l'allemand stechen; l'anglais to stick. Le résultat auquel nous arrivons de cette manière est que stoicheion n'a aucune connexion avec stochos, et par suite qu'il n'a jamais pu avoir, ainsi que le prétendent les dictionnaires, la signification primitive de petite verge ou tige dressée ou de style du cadran solaire. Quand stoicheion est employé en parlant du cadran solaire, comme dans l'expression dekapoun stoicheion, c'est-à-dire midi, il signifie les lignes de l'ombre qui se suivent en succession régulière, ou, pour nous exprimer autrement, les rayons qui composent la série complète des heures décrites par le mouvement diurne du soleil. Ceci nous explique comment stoicheion est venu à signifier élément. Stoicheia sont les degrés qui conduisent d'une extrémité à une autre les parties constitutives d'un tout qui forment une série complète, ces parties étant soit les heures, soit les lettres, soit les nombres, soit les parties du discours, soit les éléments physiques, pourvu toujours qu'un ordre systématique unisse ces éléments les uns aux autres. C'est là le seul sens dans lequel Aristote et ses prédécesseurs ont pu se servir de ce mot dans le langage ordinaire et dans le langage technique. Nous appelons élément, stoicheion, disait Aristote ce qui compose quelque chose et qui en est la première substance, cette substance étant indivisible quant à la forme; par exemple, les éléments du langage, les lettres, dont le langage se compose, et dans lesquelles, comme étant ses dernières parties constitutives, il est possible de le résoudre, tandis qu'on ne peut pas résoudre les lettres en sons qui diffèrent par la forme mais si on les résout, les parties que l'on obtient sont homogènes, comme une particule d'eau est de l'eau; il n'en est pas ainsi des parties d'une syllabe. Ce sens s'accorde bien, du reste, avec l'explication de stoicheion, qui nous est fournie par la respectable autorité de Denis le Thrace. Voici cette étymologie telle que nous la lisons dans l'auteur de la première grammaire grecque Ta de auta kai stoicheia kaleitai aia to echein stoichon tina kai taxin; ces mêmes caractères sont aussi appelés stoicheia, parce qu'ils ont un certain ordre et arrangement. Pour quel motif les Romains, à qui l'idée d'élément fut sans doute révélée pour la première fois par leur commerce avec les philosophes et les grammairiens de la Grèce, ont-ils traduit stoicheia par elementa? C'est ce qu'il est plus difficile de déterminer. "

"La Révolution de l'Antéchrist, ses signes, ses faits et sa fin: ou identité de la Révolution française avec celle qui doit avoir lieu au temps de l'Antéchrist", est un ouvrage anonyme publié en 1796 par un exilé en Suisse à partir de notes qu'il avait écrites en 1793-94. Il s'y réfère, en préface, au cardinal astrologue Pierre d'Ailly auquel Denis Labouré consacre un livre cette année, et qui, selon Dom Calmet, avait annoncé l'arrivée de l'Antéchrist pour 1789 et au médium médecin, mathématicien, astrologue Jérôme Cardan - Girolamo Cardano ( 1501-1576) qui l'avait prévue pour 1800 (et dont le père avait parlé à des "habitants de la Lune", ce qui allait inspirer Cyrano de Bergerac).

Extrait (p. 39) :

"Si on rapporte le nombre de la Bête 666 aux faits et au nombre d'impies qui ont donné l'existence à son nom d'assemblée nationale, nous n'ignorons pas que lorsqu'il fut question de la fameuse fusion des trois ordres, en anéantissant les états généraux, fusion qui a été la cause de tous les maux et d'après laquelle l'assemblée prit ce nom, ce fut précisément le nombre de 666 méchants députés qui parvinrent à l'opérer, notamment aux séances du 19 juin 1789 ; savoir 142 du côté du Clergé, 33 du côté de la noblesse, et 491 du côté des communes : total 666. (Voyez les papiers publics de ce temps, gazettes de Berne etc)."

Il y a peu je vous parlais de ces ponts étranges entre paganisme et christianisme comme l'hommage de Saint Paul à Epiménide ou la mention des Dioscures dans les Actes des Apôtres.

Il en est un autre qui a fait couler de l'encre dans l'histoire. C'est l'idée que la Sybille de Cumes aurait annoncé la naissance de Jésus-Christ, comme en porte la trace l'Eglogue IV des Buccoliques de Virgile (les églogues sont des poêmes bucoliques) :

"Muses de Sicile, élevons un peu nos chants : tout le monde n'aime pas les arbrisseaux et les humbles bruyères ; si nous chantons les forêts, que les forêts soient dignes d'un consul.

II est venu ce dernier âge prédit par la sibylle de Cumes ; le grand ordre des siècles épuisés recommence : déjà revient Astrée, et avec elle le règne de Saturne ; déjà du haut des cieux descend une race nouvelle.

Cet enfant dont la naissance doit bannir le siècle de fer et ramener l'âge d'or dans le monde entier, daigne, chaste Lucine, le protéger ! déjà règne Apollon, ton frère. Ton consulat, Pollion, verra naître ce siècle glorieux, et les grands mois commencer leur cours. Sous tes lois, les dernières traces de nos crimes, s'il en reste encore, pour toujours effacées, affranchiront la terre d'une éternelle frayeur. Cet enfant vivra de la vie des dieux ; il verra les héros mêlés parmi les Immortels ; ils le verront lui-même partager leurs honneurs. Il gouvernera l'univers pacifié par les vertus de son père.

Bientôt, divin enfant, la terre, féconde sans culture, t'offrira pour prémices le lierre rampant avec le baccar, et la colocase mariée à la gracieuse acanthe. D'elles-mêmes, les chèvres rapporteront à l'étable leurs mamelles gonflées de lait ; les troupeaux ne craindront plus les lions terribles ; ton berceau, de lui-même, se couvrira des plus belles fleurs. Désormais, plus de serpents dangereux, plus de plantes aux perfides venins ; en tous lieux croîtra l'amome d'Assyrie.

Mais dès que tu pourras lire les exploits des héros et les hauts faits de ton père, et sentir le prix de la vertu, tu verras les champs se couvrir peu à peu de moissons jaunissantes, la grappe rougir, suspendue aux buissons sans culture, et la dure écorce du chêne distiller une rosée de miel.

Cependant quelques vestiges de l'ancienne perversité subsisteront encore : ils forceront les mortels à braver, sur une nef fragile, les fureurs de Thétis, à entourer les villes de remparts, à creuser dans la terre un pénible sillon : un autre Tiphys conduira, sur un autre Argo, l'élite des guerriers ; de nouvelles guerres éclateront, et aux rivages d'une nouvelle Troie descendra un nouvel Achille.

Mais lorsque l'âge, en te fortifiant, t'aura fait homme, le nautonier abandonnera les mers ; le pin navigateur n'échangera plus les marchandises ; toute terre produira tout. Le sol ne sentira plus la dent de la herse, ni la vigne le tranchant de la serpe. Le robuste laboureur affranchira du joug le front de ses taureaux. La laine n'apprendra plus à se farder de couleurs menteuses ; le bélier, couché dans la prairie, verra sa toison, d'elle-même, se changer en pourpre de la nuance la plus suave,tantôt en un safran doré ; un vermillon naturel teindra l'agneau des pâturages.

Tournez, fuseaux ; filez ces siècles fortunés, ont dit les Parques avec l'ordre immuable des destins.

Les temps approchent ; monte aux honneurs suprêmes, enfant des dieux, noble rejeton de Jupiter ! Vois, sur son axe ébranlé, se balancer le monde ; vois la terre, les mers dans leur immensité, le ciel et sa voûte profonde, la nature tout à l'espérance du siècle à venir.

Ah ! puissé-je conserver assez de vie, assez de force, pour célébrer les belles actions ! Non, je ne craindrais ni Orphée le Thrace, ni Linus, fussent-ils inspirés, Orphée par Calliope, sa mère, Linus par son père, le bel Apollon. Pan lui-même, s'il prenait l'Arcadie pour juge de nos combats, Pan, au jugement de l'Arcadie, s'avouerait vaincu.

Commence, jeune enfant, à connaître ta mère à son sourire : ta mère ! elle a, pendant dix mois, souffert bien des ennuis ! commence, jeune enfant ; celui à qui n'ont pas souri ses parents ne fut jamais admis à la table des dieux, jamais au lit d'une déesse."

C'est un thème si classique (voir le Dies Irae) que par exemple la cathédrale romane Notre-Dame de Sède de Saint-Lizier dans l'Ariège représente douze Sibylles (pour mémoire Varron en comptait dix de divers pays, celle de Cumes en Italie n'étant que la septième, la tradition en a retenu deux de plus). Notre Dame de Sède est un endroit, bizarre, à la fois charmant et terrifiant (comme Lourdes), un siège d'évêché abandonné. Quand j'y étais en 2018 avec un de mes proches qui a le don de voir par moments les démons sous forme de serpents il en décelait un peu partout sur les fresques murales jusqu'à en avoir la nausée, on verra un peu plus loin pourquoi.

Rappelons que la Sibylle qui oeuvrait dans la vieille cité italo-grecque de Cumes est une prêtresse d'Apollon (comme la Pythie de Delphes) qui est censée avoir vendu au roi étrusque Tarquin le Superbe les trois livres de divination dont elle disposait après en avoir brûlé six - Virgile dans l'Enéide dresse un portrait saisissant de ses possessions par le dieu dans ses moments prophétiques, à rapprocher de ce que Lucain dit de la Pythie dans sa Pharsale.

Les livres sybillins, qui jouèrent un rôle important dans la vie civique romaine, ont été progressivement enrichis de fausses prophéties que César Auguste fit expurger en stabilisant leur "canon".

J'ai déjà relevé à propos du Pasteur d'Hermas (ici et là - quand on pense qu'un Irénée de Lyon pourtant estimé même par les protestants a pu y voir un livre canonique !) tout ce que cette connivence entre le christianisme et l'imaginaire sibyllin pouvait avoir de pervers (au passage je note à nouveau que le théologien Daniel Voelter y voit une sorte de "révélation privée" de la Sibylle comme la Vierge Marie peut en faire à diverses personnes en ce bas monde de nos jours..).

J'ai trouvé sur cette semaine sur Google-Books un livre peu connu du père jésuite François-Joseph Terrasse Des Billons (1711-1789) qui révèle encore à quelles erreurs conduit une trop forte valorisation de l'oracle sibyllin. Le livre s'intitule "Nouveaux éclaircissements sur la vie et les ouvrages de Guillaume Postel". Il évoque (en p. 61) les travaux de Postel (1510-1581), un kabbaliste chrétien normand, ami de Saint François Xavier et conseiller de François Ie (par l'entremise de la pieuse Marguerite de Valois, qui s'est beaucoup trompée - voyez son soutien aux libertins quintinistes). 

Desbillons (ou des Billons, les deux orthographes sont admises) y écrit qu'il a en sa possession un livret rare de six feuillets composé par Postel intitulé "Sybyllinorum Versuum A Virgilio inquarta Bucolicorum versuum Ecloga transcriptorum Ecsrasis, commentarii instar, Gulielm Postello Autore", daté de 1553,dédié à Guillaume De Prat, évêque de Clermont. Je vais recopier largement ce qu'il en dit pour les amateurs de recherche sur la "traçabilité des livres", puisqu'aucun autre site ou blog n'en parle.

"L'auteur dit que cette Eglogue contient une Prophétie, qui regarde le Sauveur du monde, et qu'elle a été indignement et très sacrilègement profanée par l'application que Virgile a osé faire à l'avorton romain. Il prétend que cette prophétie est un abrégé de l'ancienne théologie sur l'avènement du roi céleste, promis d'abord à Eve, ensuite à Noé ; annoncé enfin et publié dans le monde par les enfants de Japhet.

J'ai cru, dit [Postel] devoir éclairer ce précieux monument ; et si je vous le dédie, ce n'est pas tant à cause de l'amitié que vous avez pour moi, que parce que vous êtes le premier qui ayez protégé dans notre France une Compagnie [les Jésuites], née dans le sein de ce beau royaume".  "Notre interprète, poursuit des Billons, donne pour un fait certain que Noé, appelé Janus par les Latins, a régné en Italie et qu'il est le même que le Janus des Latins. Il prétend qu'il fut aussi nommé Saturne, et que l'Age d'Or se maintint dans cet heureux pays tant qu'il y régna. Il suppose que la religion pure et sainte, qui avait fait le bonheur des peuples de ce temps là, fut corrompue par les Saturniens, méchante postérité de Saturne fécond, qu'il dit avoir été un des fils de Cham ; que cependant la tradition des promesses divines qui avaient annoncé le Rédempteur du monde, se conserva parmi un petit nombre de personnes sages et fidèles aux lumières de la droite raison ; qu'elle se conserva de la même manière chez les Japhétiens, à qui appartenait de droit l'administration temporelle de l'univers ; que les Sémiens ou descendants de Sem, avaient les mêmes promesses, mais annoncées moins clairement que chez les autres nations.

Il n'est pas étonnant que Postel parle ainsi, puisqu'il veut qu'on regarde comme authentiques, et de l'antiquité la plus reculée, les Livres Sibyllins. Il a en vue les livres Sibyllins tels que nous les avons aujourd'hui. Tout le monde convient qu'ils ne sont pas moins qu'authentiques et qu'il y a des choses qui n'ont pu y être insérées qu'après la naissance du christianisme. Postel dit enfin que les prédictions de la Sibylle de Cumes, copiées par Virgile, annoncent la dernière restitution ou régénération des hommes, et le rétablissement de l'Age d'or dans le monde entier : ce qui est justement le grand ouvrage, pour lequel il croyait que le Ciel l'avait vu naître. 

Après cette interprétation générale vient le commentaire, qui commence en page septième". Des Billons résume ce commentaire ainsi : pour Postel, il y a deux Saturnes, celui qui est Janus et celui, corrupteur, qui est fils de Cham et dont le nom est Sabbathius Sanga (un emprunt au faux Bérose, de l'imposteur Annius de Viterbe). La Sibylle aurait annoncé le retour du premier Saturne. Quand Virgile écrit "Tuus jam regnat Apollo", déjà Apollon règne, il évoque l'agent universel dont les rayons divins donnent le mouvement à tout, c'est le Verbe incarné, le roi des rois, dont Cicéron parle dans le second Livre des dieux. Selon Des Billons, ce n'est pas dans le second Livre des dieux, mais dans le le livre second du "De la Divinisation", au chapitre 54, que Cicéron dit que "Certain bruit s'était répandu qu'un interprète des vers sibyllins (le quindecimvir Lucius Cotta) allait déclarer en plain Sénat, que si nous voulions échapper à notre perte, nous devions appeler roi celui (Jules César) qui l'était en effet. Quorum (Versuum Sibyllae) interpres nuper, salsa quaddam hominum fama, dicturus senatu putabatur, eum, quem revera regem habebamus, appellandum quoque esse regem, si salvi esse vellemus. Si cela est dans les Livres Sibyllins, ajoute-t-il, je demande quel homme et quel temps cela regarde. Hoc si est in libris, in quem hominem et in quod tempus est? Postel parlant du Messie, le signe plusieurs fois par ces seuls mots : Rex appellandus. Il fait sans doute allusion à ce passage qu'il se souvenait d'avoir lu dans Cicéron et il veut faire entendre que le temps est venu, où Jésus-Christ doit être appelé de toutes parts le Roi des Rois, Roi de l'Univers;. "

Puis, Postel s'attarde sur le mot colocasia au 20e vers : ""mixtaque ridenti colocasia fundet acantho"(et la colocase mariée à la gracieuse acanthe). La colocase est inconnue à Rome, et très connue en Syrie, ce qui prouve bien que l'enfant sera juif. La colocase ne fut en effet connue que sous Pline. Mais des Billons estime que Virgile a pu la connaître. Pour Postel seuls les onze derniers vers sont de Virgile. Postel en déduit que l'âge d'or et le retour à la raison viendront sous un monarque puissant.

L'admiration de Postel pour les textes sibyllins était solidaire de son culte d'Eve et de la puissance féminine, qu'il exprime notamment dans son traité "Les très Merveilleuses femmes du Nouveau Monde" dans lequel il n'hésite pas à affirmer qu'à travers la Sibylle la puissance féminine gouvernait Rome. Ce culte de la féminité allait jouer des tours au théologien puisqu'à Venise il allait, en 1555, voir dans une vieille femme la "nouvelle Eve", ce qui allait conduire l'Inquisition dans la ville à faire brûler ses livres, sans toutefois le tuer lui, le jugeant trop fou pour pouvoir être vraiment hérétique.

Postel est un kabbaliste, rappelons le ; la kabbale est très tournée vers la femme et d'ailleurs sa théologie plairait bien au féminisme actuel lequel est lui-même en est souvent inspiré (voir Me Too, "God is a woman" etc). Et le fait que le théologien évoque beaucoup Noé évoque la Sibylle hébraïque "bru de Noé" des gnostiques (je renvoie à Barbara Aho sur la présence kabbaliste dans la Gnose). Tout cela sent le culte de Lilith - la femme de Satan. 

Pourtant rappelons que le poème de Virgile, à supposer même qu'il se rapporte à un oracle sibyllin authentique, garde un rapport très éloigné au message évangélique. Récemment dans les milieux eux aussi sulfureux qui entourent les visions de Maria Valtorta, un certain Vittorio Messori en 1978 n'hésitait pas à faire une fausse citation (voir ici) de l'églogue de Virgile pour la rendre plus précisément conforme à la théologie chrétienne...

Messori en revanche à juste titre rapprochait la prophétie sibylline d'une autre prêtée aux druides à propos de l'enfantement du sauveur par une vierge, dont on a parlé sur ce blog en 2017 à propos de Chartres. Et c'est là, je crois, une collusion tout aussi périlleuse que la symbiose du christianisme avec les livres sibyllins.

Le député bourguignon Henri Le Mulier (1803-1872) dans sa "Vie de la Très Sainte Vierge" de 1854, raconte qu'en septembre 1833, dans une maison place du Grail à Chalons, à 8 pieds de profondeur furent trouvés 30 squelettes humains. A quelques pieds au nord de ces ossements, des fractions de chapiteaux à volutes.Non loin de cet endroit et du palais des gouverneurs de Chalons sous Claude et Néron, une chapelle souterraine consacrée par les druides à la Vierge des sectateurs d'Hésus. Là les prêtres de Jupiter de d'Apollon se rendaient en grande pompe le premier de chaque mois, pour faire des oblations et réciter des vers autours d'un autel, sur lequel était élevée la statue d'une jeune fille, tenant un enfant entre ses bras. Au bas était cette inscription en lettres d'or "Virgini pariturae Druides" (les Druides à la Vierge qui doit enfanter).

Adrien Péladan (le frère du célèbre Joséqhin le "Sar", occultiste de renom) dans La France littéraire, artistique, scientifique, allait reprendre cette nouvelle dans son n°49 du 5 septembre 1864 (p. 779) tout en remarquant avec malice qu'il y avait une pierre égyptienne dans la statue de Marie au Puy-en-Velay, et en ajoutant qu'Elias Schedius (1615-1641) a écrit qu'en Germanie et en Angleterre aussi "Les Druides avaient dans l'intérieur de leurs sanctuaires une statue consacrée à Isis ou à la vierge qui devait enfanter le libérateur du monde" (De Diis germanis, c. XIII p. 346). Isis ou la Vierge... Effectivement à ce niveau les deux cultes s'entremêlent. Saint Jérôme aussi avait en son temps recensé tous les cultes des vierges mères. Ils ont probablement pavé la voie au culte marial, mais ont-ils ouvert le chemin d'une compréhension profonde de la Bible ? ça c'est une autre histoire...

A propos de la naissance du fils de la Vierge, je vous signale aussi cet excellent article de l'universitaire Gérard Gertroux ici qui démontre qu'un recensement a bien été organisé par le gouverneur de Syrie en l'an 2 av JC date de la naissance de Jésus, comme le disent les Evangiles. Un point important dans le sens de leur vérité historique...

Je regardais ce soir une vidéo "New Age" qui faisait l'éloge de la pensée positive pour créer des synchronicités qui vous mettent sur le bon chemin existentiel. Cela me faisait penser à ce que disait Doreen Virtue, la médium repentie : que du temps où elle croyait à ces pensées "énergétiques", la "loi d'attraction" et autres fariboles, elle s'épuisait à essayer d'être heureuse mais n'en tirait au fond qu'une frustration permanente de ne pas être vraiment "remplie" de quoi que ce soit, tandis que sa vie était chargée de dix mille rituels inutiles pour s'attirer les faveurs des anges.

Beaucoup de chrétiens diront que c'est parce que cette forme de satisfaction que recherche le New Age est profondément égoïste et que dans l'Ego il ne peut y avoir que de la frustration. Je suppose que les "New Agers" et adeptes des thérapies du développement personnel diraient simplement que des gens comme Doreen Virtue sont inaptes à trouver un équilibre énergétique dans les voies de la pensée positive et que donc, ils ont raison d'aller chercher ailleurs, mais que cela n'invalide pas la théorie de la pensée positive pour autant.

Je ne sais trop qu'en penser. Il y a peu j'ai croisé une gardienne de musée qui faisait un éloge vibrant de la méditation et du yoga, de la paix que cela apportait, mais dont la façon tonitruante d'en parler, et surtout la manière dont elle se comportait ensuite avec les visiteurs du musée, montraient qu'en réalité elle n'avait atteint aucune paix intérieure. Difficile de faire la part de la vérité et du mensonge à soi même dans ce genre de profession de foi.

Il en va de même d'ailleurs de toutes ces vidéos de gens sur You Tube qui ont trouvé "le salut en Jésus-Christ" - par des voies bibliques -. On veut bien les croire quand ils affirment que cela les a sauvés de mille addictions néfastes (à la drogue, au sexe, au stress, à la méchanceté, etc) mais on se doute bien que ça ne résout pas tous les problèmes psychologiques, loin de là. D'ailleurs j'ai souvent entendu des chrétiens "bibliques", dénoncer le christianisme trop auto-suggestif d'une Joyce Meyer ou d'autres charismatiques et autres adeptes de l'Evangile de la Prospérité comme autant de formes d'hérésie. A entendre ces fondamentalistes, du reste, on a presque l'impression que les excès de sérénité ou de bonheur peuvent être des pièges sataniques. En retour, les charismatiques les accusent d'être des pisse-froid qui refusent les "dons de l'Esprit" promis par Jésus aux fidèles pour faire face à la fin des temps. Tout cela me fait penser aussi, dans l'univers catholique, à Sainte Thérèse de Lisieux qui disait qu'il était bien d'être triste... On reste très loin des éloges évangéliques de la "paix du Christ" et des injonctions de Saint Paul à être remplis d'amour... Ces injonctions sont des sources d'une telle amertume, qu'on finit par devenir quiétiste et se dire "allons, ne faisons rien, ne cherchons rien, et Dieu nous remplira d'amour seulement s'il le veut ou s'il en a besoin, ce serait blasphémer que de prendre les devants en la matière". N'était-ce pas la position des braves Moraves qui faisaient l'admiration de Wesley ? Mais bon, ensuite, entre le quiétisme et l'absence totale d'engagement religieux il n'y a qu'un pas...

J'ai connu un protestant qui voyait que sa conversion ne l'avait si évidemment pas guéri sur le plan psychologique qu'il s'était lancé dans la programmation neurolinguistique (PNL) et avait voulu devenir thérapeute dans ce domaine lui aussi, car il était convaincu que les chrétiens qu'il avait connus, faute d'assumer le fait que la conversion ne guérit pas, stagnaient dans la souffrance mentale et ainsi échouaient à aimer leur prochain, alors que la PNL les eût guéris. Sauf que plus il faisait de la PNL plus ce protestant me semblait s'enfermer dans l'orgueil. Je soupçonne qu'il réinvitait le diable en lui à mesure qu'il pensait guérir.

L'exorciste Allan Rich dans une vidéo disait que tout n'est pas spirituel, qu'il y a du psychologique qui peut être soigné par la psychologie. Mais dire cela n'est ce pas admettre déjà une limite au pouvoir de guérison divin ? N'est ce point prendre les devant à l'égard du projet de Dieu en choisissant des voies profanes, voies chargées de choses dangereuses comme j'ai pu le vérifier moi-même sur les chemins du "développement personnel" ou de la psychanalyse ?

Pour ma part, lorsque j'ai échappé aux médiums et me suis converti, en m'en remettant à Dieu j'ai surtout trouvé là une source de révélations cognitives considérables sur le monde qui m'entourait, son histoire, le fonctionnement des gens au quotidien, les fautes de ma vie, les mécanismes de la politique, toutes sortes de choses qui donnent vraiment un sens nouveau à tout. J'ai aussi découvert un mode de collaboration avec le monde invisible, avec le "royaume de Dieu", en acceptant ce qui arrive, en se mettant à l'écoute de ses rêves, de divers signes, en ne voulant rien pour soi même et tout pour Dieu. Les bienfaits de cette démarche ont été considérables. Pour autant je ne veux pas les surestimer ni jouer la méthode Coué. Je ne peux pas cacher qu'en cinq ans si mon regard sur les choses a changé, mes conditions de vie restent similaires. Beaucoup de problèmes restent absolument intacts. Je suis intérieurement plus "unifié", et plus soutenu par l'espérance, mais je ne suis pas rempli d'amour et de paix comme est censé l'être un bon chrétien. Je manque souvent de patience, et cela d'ailleurs nourrit en moi de fortes tentations de pécher à nouveau - s'offrir un de ces petits plaisirs malsains auxquels j'ai par principe renoncé, quitte d'ailleurs à parer ces plaisirs de vertus salvatrices, y compris salvatrices d'autrui, qu'ils n'ont pas (je pense par exemple à tout ce thème reichien du salut par la sexualité auquel je croyais à 20 ans). Cela s'appelle le combat spirituel - "spiritual warfare" disent les Anglo-saxons. Cela fait partie du jeu. Les démons sont là pour tester que vous vous êtes bien converti, que ce n'est pas pour rire. Sinon ce serait trop facile. Il n'y aurait pas d'engagement authentique pour Dieu...

Le plus surprenant à mes yeux d'ailleurs est la persistance du vide qui était déjà une caractéristique de mon existence avant ma conversion. Si certains jours des événements intéressants s'enchaînent qui viennent m'apprendre des choses - ou confirmer des choses déjà apprises - parfois de façon très spectaculaire (c'est ce qu'on appelait jadis le processus d' "édification"), par moment tout retombe dans l'insignifiance, et pour de nombreux jours. Les gens qui ont été mis sur votre chemin d'une manière intrigante, inattendue, disparaissent d'une façon tout aussi impromptue (d'autant qu'Internet a rendu les gens capricieux et zappeurs et tout devient facilement inconsistant) si bien qu'on finit par se demander quel sens ça a pu bien avoir de les avoir près de soi, si on leur a vraiment apporté quoi que ce soit. Le sentiment d'absurdité, comme l'incapacité à être rempli d'amour que j'évoquais plus haut, est en soi une source de retour des tentations hédonistes et égoïstes.

Souvent, en proie à ce genre de démon, je recherche le contact avec l'Esprit saint dans la solitude et l'inaction. Je reste des heures à ne rien faire et attendre que ça passe. Je me souviens que Flaubert disait que des trois grandes tentations qu'il connaissait (la luxure, la tentation de la connaissance, et la tentation du néant - à mon avis la deuxième n'est pas une tentation mais une vertu sauf si elle conduit à enfreindre un des Dix Commandements) la première était la plus facile à vaincre car il suffisait d'attendre que ça passe. A vrai dire j'ai l'impression que l'inaction, et notamment le sommeil (pensez à Epiménide, que Saint Paul qualifiait de prophète et qui dormit pendant des décennies) sont un remède à tout. Sauf que pendant que l'on fait ça, on n'aide personne, mais on ne peut pas à la fois vaincre ses démons et assister utilement son prochain. Après tout Sainte Geneviève ne passait elle pas des mois en prière dans sa cellule ? En faisant cela elle n'aidait personne, et pourtant c'est grâce à cela qu'elle put ensuite sauver Paris comme Epiménide sauva Athènes.

Personnellement je suis enclin à placer la vérité au dessus de tout, et surtout au dessus du confort psychologique. Vivre selon la vérité, dans la vérité, compte plus que de vivre en paix. Alors tant pis si souvent l'on vit sans paix et sans amour. La vérité, un jour, nous libèrera, c'est une promesse qui nous est faite par l'Evangile. Donc elle nous fera aimer aussi... Et puis qu'est-ce qu'aimer ? J'en entends certains qui trouvent dans la Bible la preuve de ce qu'aimer c'est d'abord aimer Dieu, et donc d'abord obéir aux commandements - dans un second temps seulement Dieu nous aidera à aimer autrui. D'autres disent qu'aimer en voulant le salut de l'autre c'est déjà beaucoup, pas besoin d'avoir beaucoup de sentiments en plus de cette seule bonne volonté. L'excès de sentiment viendra après, inspiré par le Saint Esprit.

Allez savoir...

Une kabbaliste comme Arouna Lipschitz se demande aussi dans ses vidéos comment on concilie la paix intérieure et l'amour d'autrui, surtout quand cet "autrui" est un type qui vient vous casser les pieds avec sa musique. L'amour au temps de l'Antéchrist quand tout le monde est devenu égoïste et malpoli. Vaste sujet. Chrétiens convertis, New Agers, kabbalistes, énergéticiens pataugent tous dans la même gadoue à ce sujet, la triste condition humaine. Et il faut reconnaître que souvent la plus-value du chrétien biblique tient seulement à la cohérence du message dont il est détenteur (cohérence malgré d'ailleurs quelques contradictions superficielles) et la force de la promesse dont il est dépositaire. Une petite différence, qui dans le rapport à la Vérité (à la défaut du rapport à soi ou à l'autre), change quand même tout.

Très intéressant le cas de possession dont témoigne Michel Chiron, animateur dans la région d'Orléans, qui eut la mauvaise idée, quelques années après avoir fait tourner les tables, de "demander conseil"face à sa détresse sentimentale au monde invisible avec un pendule et des lettres de scrabble et se retrouva avec des entités qui se mirent à lui "parler en direct", en 1994, "à travers sa poitrine, sa gorge ou sa tête", et pouvaient prendre contrôle à loisir de ses faits et gestes mais aussi de ceux de son entourage, en lui promettant de recevoir des pouvoirs extraordinaires s'il acceptait d'aider à aligner l'humanité sous l'autorité du roi des Ténèbres. Ce témoignage est paru aux éditions Artège il y a peu.

Intéressant parce que la possession est arrivée en période de détresse affective comme celle du médium de février 2014 que j'évoque dans mon livre. Aussi parce qu'elle passe par une interrogation du pendule, comme pour les gens qui font des séances de oui-ja. On note qu'à la différence de plusieurs médiums, là les démons ne prennent pas l'apparence d'un Ange ou d'un Guide, on a l'impression que c'est une tribu. Le pouvoir qu'ils prennent sur l'entourage de Michel Chiron évoque ce que disait le sorcier africain repenti Blayi sur les espèces de "portes ouvertes" qu'ont pour les démons en eux tous les non-chrétiens. La grande solitude à l'égard d'un entourage sceptique. Intéressant bien sûr le rôle de la prière, pour se défaire des entités, y compris la prière des défunts de la famille au Ciel. Le fait que "ça prie en nous" à certains moments par l'Esprit saint. L'enthousiasme pour Dieu qu'on retire de ce genre d'expérience (j'ai ressenti la même chose après avoir combattu pendant trois mois contre une infiltration démoniaque à l'été 2015 comme je l'évoque dans mon essai sur les médiums). A relever aussi le rôle de la Sainte Vierge dans cette histoire, les grâces qui s'ensuivent, et aussi incidemment les remarques sur la hiérarchie des démons (les intelligents, les petits un peu stupides) dont témoignent aussi diverses personnes dans des moments d'ouverture provisoire ou définitive du "troisième oeil".

Vient de paraître sous la plume de Bernard Blandre dans le bulletin "Mouvements religieux" du mois de septembre-octobre 2019 (470-471). Ce compte-rendu insiste un peu trop à mon goût sur les critiques que j'adresse à la thèse de Barbara Aho, alors que mon approche se veut plus nuancée, mais je vous la livre pour information.

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"Christophe COLERA, Le complotisme protestant contemporain – Ă propos d’une thèse sur la tribu de Dan Paris, L’Harmattan, 2019. 197 p., 20,50€"

Après la mort du roi Salomon, le royaume d’Israël s’est divisé en deux États : le royaume qui a conservé le nom d’Israël au Nord, occupé par dix des douze tribus dont celle de Dan, et celui de Juda au Sud.

Israël a été détruit par les Assyriens en 722 av. JC et Juda par les Babylonien en 587/586 av. JC.

La Bible affirme que les habitants des deux royaumes étaient monothéistes, adorant le dieu unique Yahveh, mais qu’ils ont été contaminés par les influences religieuses étrangères et, y compris beaucoup de leurs rois, se sont laissés aller à adorer d’autres dieux et déesses. Dans les faits il semble plutôt que le monothéisme se soit imposé provisoirement et jamais totalement.

Une grande partie des habitants de Juda a été déportée hors de son territoire mais a pu revenir à l’époque de l’empire perse. Ce sont les Juifs. Auparavant les dix tribus du Nord avaient été déportées par les Assyriens et sont disparues, probablement absorbées par les populations locales.

Voilà ce que nous apprend l’Histoire, dont les sources principales sont la Bible et des documents assyriens, babyloniens et perses.

Mais il existe depuis des siècles une abondante littérature dont les auteurs prétendent que tout ou partie des dix tribus perdues sont restées cohérentes et qu’on peut les identifier encore de nos jours. Des auteurs affabulateurs puisent dans ce matériel littéraire pour élaborer des théories invérifiables par l’Histoire scientifique parce que fausses. Parmi eux, Barbara Aho dont Christophe Colera a étudié la théorie complotiste.

Docteur en sociologie, Christophe Colera est diplômé de l’institut d’Études Politique de Paris et titulaire d’une maîtrise de philosophie de l’Université Paris IV – Sorbonne. Il est aussi auteur de plusieurs ouvrages dont chez le même éditeur Les médiums, une forme de chamanisme contemporain, 2017.

De Barbara Aho, on ne sait à peu près rien. Ce n’est peut-être qu’un pseudonyme utilisé par un ou plusieurs auteurs de la mouvance protestante évangélique. Elle s’exprimait d’abord sur le site Watch unto prayer qui n’est guère plus connu avant que son texte Mystery Babylon. The great catholic or jewish ? édité vers 2005/2006 soit repris sur d’autres sites.

La théorie complotiste de Barbara Aho

L’idée générale développée dans la théorie de Barbara Aho est la suivante : la tribu de Dan mène à bien depuis des siècles un plan démoniaque pour préparer le règne de l’Antéchrist.

L’apostasie d’une partie des juifs

Avant même la destruction des royaumes d’Israël et de Juda, une partie des Hébreux se sont ralliés au paganisme et à l’occultisme ; ils sont la synagogue de Satan qui n’inclut pas tous les Juifs : certains n’ont pas pratiqué la sorcellerie et d’autres se sont convertis au Christ.

Babylone est à la fois à l’origine et le point d’aboutissement des perversions de l’humanité. La grande prostituée évoquée dans l’Apocalypse est Rome, c’est-à-dire la papauté.

Le qualificatif « juif » ne s’applique qu’aux héritiers du royaume de Juda et pas aux dix tribus ; c’est pourtant par ce mot que Barbara Aho désigne la tribu de Dan, cette tribu impie, païenne et occultiste telle que cette auteure la présente. C’est d’elle que doit être issu l’Antéchrist.

Cette tribu de Dan et son action maléfique menée à travers les âges pour faire finalement triompher l’Antéchrist, Barbara Aho la trouve dans des quantités de personnalités historiques supposées juives, des groupes humains, des institutions et des sociétés secrètes, si bien que son ouvrage est présenté comme la chronologie des étapes de la mise en application d’une stratégie :

La stratégie supposée de la tribu de Dan

Samson, de la tribu de Dan, voulait détruire la tribu de Juda et imposer son messie qui devra diriger Israël et le monde. Il est à l’origine des esséniens dont l’ascétisme préfigure la vie monastique et donc les perversions démoniaques dans les couvents. La sagesse cachée des rabbins du moyen-âge dérive des doctrines secrètes babyloniennes. Les Juifs ont emprunté aux Chaldéens leurs doctrines mystiques pour concevoir la Kabbale.

Les gnostiques juifs ont contaminé les milieux chrétiens en modifiant l’enseignement du Christ dans un sens ésotérique et magique. Ormus, un moine et mage égyptien, a fondé une Société d’Ormes qui regroupait les esséniens, les thérapeutes, des kabbalistes et des prêtres égyptiens dans le rosicrucianisme. Née une soixantaine d’années après la mort du Christ, elle a fait croire qu’elle était dépositaire de son enseignement secret pour faire admettre ses croyances issues du mysticisme juif et païen égyptien. Les thérapeutes philoniens ont formé les auteurs chrétiens Clément d’Alexandrie et Origène qui ont sous leur influence développé une méthode d’interprétation allégorique des Écritures et un ascétisme excessif qui a amené les moines à rechercher le salut par la mortification au lieu d’essayer de l’obtenir par la foi comme le demande l’apôtre Paul. Les gnostiques juifs Valentin et Clément d’Alep ont introduit dans l’Église des thèmes kabbalistes. La messe n’est qu’un service de synagogue christianisé. C’est au concile d’Éphèse, en 431, que la Vierge a été proclamée « mère de Dieu » ; or il existait à Éphèse une école essénienne et la liturgie mariale est donc un culte idolâtre.

Selon les francs-maçons et les adeptes du new age, l’Église était dirigée à son origine par Jésus et Marie-Madeleine qui ont engendré une descendance : la dynastie mérovingienne. Une société secrète, le Prieuré de Sion, préserve cette vérité secrète. Elle est le sommet de la pyramide des sociétés franc-maçonniques. Son but est d’établir un descendant des Mérovingiens à la tête d’un gouvernement mondial.

Niant la croyance selon laquelle Marie-Madeleine et Joseph d’Arimathie seraient des esséniens exilés à Marseille et seraient de là partis l’un en Angleterre et l’autre à La Sainte Baume, dans le Var, Barbara Aho prétend que les Mérovingiens seraient de la descendance de Noé, auraient séjourné en Troade et de là en Gaule. Le conférencier chrétien Springmeier a vulgarisé l’affirmation que les Mérovingiens seraient d’origine juive et donc Barbara Aho voit des Mérovingiens partout : le roi Clovis I serait d’ascendance essénienne et issu de la tribu le Juda. Les rois Chilpéric et Dagobert I ont forcé des Juifs à se convertir au christianisme et le résultat est qu’ils sont devenus des marranes, c'est-à-dire des chrétiens de façade qui ont clandestinement continué à pratiquer le judaïsme. Le pape Grégoire le Grand était un Mérovingien ; il a soutenu le développement des monastères, foyers d’hermétisme et de sorcellerie et chevilles ouvrières du satanisme et de la monarchie franque. L’abeille, symbole mérovingien, a été reprise par Napoléon, les francs-maçons, les mormons et Beyoncé, une artiste occultiste.

Au moyen-âge, la première croisade inspirée par des Juifs avait pour but de placer un Mérovingien, Godefroy de Bouillon, sur le trône de Jérusalem. . Là, il fonda la société secrète : le Prieuré de Sion. Le juif Hugues de Payns a demandé au moine Saint Bernard de créer l’ordre du Temple, qui cultivait des connaissances diaboliques. Chantre du culte marial, Bernard avait des possessions en relation avec celles des hermétistes de l’abbaye d’Orval. En 1180 le Temple s’est séparé du Prieuré de Sion : les templiers, devenus les banquiers juifs de l’Europe, ont affirmé que Marie-Madeleine et sa progéniture se sont établis au Languedoc alors que le Prieuré s’est chargé de la protection des descendants du Christ mêlés aux familles mérovingiennes.

Les cathares du Languedoc pratiquaient un culte gnostique ; ils adoraient Marie-Madeleine en tant qu’épouse du Christ ; manipulés par les Juifs, ils se sont dressés contre l’Église. Montségur, leur site sacré, était une ouverture vers l’enfer. C’est une nouvelle Sion pour les Mérovingiens. Persécutés, les cathares et les templiers se sont exilés en Écosse où ils ont fondé la franc-maçonnerie. Protégés par la dynastie Stuart qui a pris ensuite le pouvoir en Angleterre, ils sont devenus l’Ordre de la Rose Croix.

La réforme protestante est aussi une invention des Juifs mérovingiens.

Ă partir de 1391 les Juifs d’Espagne et du Portugal ont été contraints de se convertir au catholicisme. Ils sont devenus des marranes ; en 1492 ils ont fondé l’Ordre des Illuminati. Riches et influents, ils ont essaimé dans le monde, ont financé les voyages d’exploration du marrane Christophe Colomb parrainé par Léonard de Vinci, le Grand Maître du Prieuré de Sion. D’autres financeurs étaient des membres de la Maison d’Anjou, une autre famille juive. Le but : découvrir la nouvelle Jérusalem.

Le grand sceau des Etats-Unis symbolise le rôle de l’Amérique comme nouvelle patrie des Juifs. Les 13 colonies américaines sont les 13 tribus d’Israël. Le nom de l’Amérique dérive de celui d’Ameru, le dieu-serpent de l’Amérique du Sud. Lors de la guerre d’indépendance, Georges Washington était financé par Haîm Salomon, un commerçant juif.

Barbara Aho insiste sur l’action des frankistes, les disciples de Jacob Frank (1726-1791). Ces juifs reconnaissaient en lui le messie. Il les entraîna en 1759 à se convertir au catholicisme, mais ils ne s’intégrèrent jamais complètement dans l’Église. Certains participèrent à la Révolution française de 1789. Aho voit donc des frankistes partout. Elle les présente comme à l’origine d’un courant libertaire et destructeur agissant à l’arrière-plan des Illuminati, héritiers les sociétés secrètes qui les ont précédés.

Frank et Weishaupt (le fondateur des Illuminés de Bavière qui ont effectivement existé au XVIIIème siècle et dont les complotistes ont fait les Illuminati) ont été financés par les Rothschild dont l’étymologie du nom est Ruth’s childs, les enfants de Ruth.

Sous l’autorité du Prieuré de Sion Rothschild et les Illuminati financent le sionisme, ce mouvement dont le but était de fonder un faux État juif à Jérusalem en vue d’affaiblir les États occidentaux. Les sionistes veulent prendre le contrôle de l’ensemble du judaïsme et lui imposer l’illuminisme kabbaliste. La tribu de Dan veut détruire celle de Juda et introniser son propre messie issu de la lignée mérovingienne. Pour cela les frankistes ont provoqué une intense persécution des Juifs pour les forcer à émigrer vers Israël. Ceux qui ont résisté ont été piégés en Pologne à l’initiative d’un illuminati petit-fils d’un Rothschild, Adolf Hitler qui les a en grande partie anéantis.

Les sionistes étaient établis à Rome longtemps avant la création de l’Église catholique. Ils dominent l’Espagne en 1550 et la France à travers la Révolution. Les Illuminati triomphent en Grande Bretagne et en Allemagne au moyen de leurs activités bancaires et en Russie grâce aux bolcheviks.

L’Église catholique est infestée de croyances occultes. Les jésuites sont des sorciers adeptes de la Kabbale et du Talmud. Les Médicis ont été les catalyseurs des traditions occultes sous couvert de néo-platonisme. La basilique Saint Pierre de Rome est la clé spirituelle de la compréhension de l’esprit démoniaque des Médicis.

L’Église catholique est le cheval de Troie de la franc-maçonnerie et d’autres sociétés kabbalistiques aux Etats-Unis. Les Rothschild en contrôlent les finances avec l’appui des Médicis. Le pape Jean XXIII était membre du Prieuré de Sion ; Jean-Paul Ier a été assassiné par des francs-maçons. Jean-Paul II était en relation avec le frankiste martiniste Mickiewicz ; Son rapprochement avec le judaïsme marque la victoire de la tribu de Dan. Le protocole 17 des sages de Sion prône l’infiltration de l’Église et son dénigrement en tant qu’institution païenne et pédophile.

James Caveziel, l’acteur qui joue le rôle de Jésus dans le film La passion du Christ est d’origine juive. Il a rencontré Jean-Paul II et a eu des contacts avec Ivan Dragicevic, un voyant de Medjugorje où le père Vlasic est adepte du new age. Son apparence physique de Jésus hollywoodien est utilisée pour représenter le faux Christ mérovingien, l’Antéchrist. Le roman à succès de Dan Brown Da Vinci Code a été publié pour accoutumer les chrétiens à l’hérésie mérovingienne.

Interprétant l’Apocalypse, Barbara Aho identifie la bête à la tribu de Dan à la prostituée qui la chevauche à l’Église catholique. Après bien l’avoir utilisée dans l’objectif de dominer le monde, la tribu de Dan s’en débarrasse et révèle son identité juive. Pourtant finalement les méchants Juifs seront détruits et les vrais Juifs, ceux qui auront reconnu le Christ, triompheront avec lui. Le complot de la tribu de Dan échouera finalement.

Les sources de Barbara Aho

L’ouvrage de Barbara Aho n’est ni unique ni le premier du genre. Elle s’appuie sur toute une littérature qu’elle exploite longuement. La question est : quelle est son originalité ?

Cette auteure se dit appartenant à la mouvance protestante évangélique ; elle s’appuie sur la Bible, selon laquelle effectivement elle peut trouver des éléments utilisables. La littérature millénariste cite fréquemment le plan de Satan de prendre le contrôle de l’humanité depuis le jardin d’Eden jusqu’à son triomphe provisoire avec l’avènement de l’Antéchrist.

Mais pour l’essentiel Barbara Aho tire son argumentation de ce qu’ont produit des auteurs complotistes de diverses tendances. L’un des grands intérêts de la recherche de Christophe Colera est de replacer les affirmations de cette auteure dans leur contexte littéraire si bien que son livre ne renseigne pas que sur Barbara Aho mais aussi sur le complotisme en général

Quelles sont donc les sources de Barbara Aho ?

Des auteurs chrétiens : Springmeier, Torell, sans négliger des complotistes catholiques : la revue traditionaliste Sodalitium, le collectif de prêtres « Maurice Pinay ».

Mais aussi, Barbara Aho se réfère à des auteurs de la tendance ésotéro-occultiste : H.P. Blavatsky, la fondatrice de la Société Théosophique ; le baron de Westerode, un rosicrucien ; Baigent, Leigh et Lincoln, les auteurs de L’énigme sacrée ; Twyman, un spirite ; Picknett et Prince, auteurs gnostiques, et Marsden, le traducteur en langue anglaise des Protocoles des sages de Sion.

Sans qu’elle soit totalement originale, Barbara Aho se distingue de deux façons :

Elle néglige la littérature complotiste sur les néphillim, ces géants nés de l’union de femmes et de démons cités dans la Bible.

Elle échappe au moins partiellement à l’accusation d’antisémitisme en ne présentant pas l’ensemble des Juifs comme les auteurs du complot mais en limitant la culpabilité à la tribu de Dan et en présentant les Juifs opposés au sionisme comme victimes des Illuminati.

L’analyse de la méthode, par Christophe Colera

Christophe Colera mentionne çà et là des erreurs de l’auteure mais n’en dresse pas l’inventaire. En bon sociologue, il pose des questions sur l’intérêt de l’auteure à développer sa théorie.

Barbara Aho apporte du nouveau et de l’insolite à la communauté évangélique à laquelle elle appartient. Elle fournit des arguments pour crédibiliser les prophéties bibliques qui ne suffisent plus à une partie des chrétiens évangéliques. Sa dénonciation des Illuminati, des riches hommes d’affaires juifs qui dominent le monde de façon occulte, satisfait une partie de l’opinion publique hostile aux puissants.

Mais cette auteure ne cherche pas à établir une vérité objective et vérifiable ; ce qu’elle veut, c’est donner corps à une prophétie dans un contexte actualisé. Pour cela elle crédibilise toute une littérature émanant des milieux qu’elle présente comme néfastes : franc-maçonniques, occultistes et théosophiques.

Son ouvrage contribue à un appauvrissement culturel : réduire de grands phénomènes historiques comme la Renaissance et la Révolution française au résultat d’un complot de la tribu de Dan n’encourage pas à se cultiver pour en comprendre la complexité.

D’un point de vue religieux, réduire l’action du diable à un domaine institutionnel, le complot des sociétés secrètes amène à négliger l’activité des démons dans les cœurs des humains.

Pour conclure

Le livre de Christophe Colera semble n’être qu’un travail de recherche d’un spécialiste rédigé à l’attention de spécialistes et donc réservé à un nombre de lecteurs limités.

Ce serait une erreur de limiter à cet aspect l’intérêt de ce livre. Parce qu’il replace constamment la théorie de Barbara Aho dans son contexte littéraire complotiste, l’ouvrage est en fait un livre sur le complotisme et est donc destiné à un public élargi.

Le complotisme chrétien

Examen d’un système de pensée

L’intérêt du livre de Christophe Colera sur le complotisme protestant étudié à la lumière des publications de Barbara Aho est de donner finalement une vision globale d’un système de pensée qui déborde du seul protestantisme évangélique.

Toutes les organisations chrétiennes ne sont pas complotistes mais beaucoup trouvent dans la Bible des éléments permettant d’alimenter ce système de pensée. On peut voir l’action de Satan et des démons se dérouler depuis que le serpent a séduit Ève et Adam jusqu’à l’avènement annoncé de l’Antéchrist, si bien que l’on peut interpréter les faits comme des étapes d’un complot du Diable.

Mais le complotisme chrétien ne se limite pas à l’exégèse des écritures saintes. Il fait intervenir nombre de sociétés secrètes plus ou moins imaginaires ou plus ou moins réelles auxquelles l’on prête des pouvoirs et une influence démesurés par rapport à la réalité. Elles seraient les instruments du Diable pour dominer le monde. Et très souvent les instigateurs présumés du complot sont désignés : les Juifs.

Une interprétation douteuse de la Bible

Les complotistes s’appuient sur la Bible, directement ou en utilisant des ouvrages complotistes qui commentent la Bible. Mais ils en déforment souvent le contenu.

Prenons l’exemple de l’image que donne Barbara Aho du juge Samson. Selon cette auteure ce personnage, de la tribu impie de Dan, voulait détruire la tribu de Juda pour préparer l’avènement d’un faux messie danite. Mais que nous apprend la Bible ?

Son livre des Juges contient plusieurs chapitres qui relatent les exploits de ce héros qui combat les Philistins, ce peuple qui a établi sa domination sur les Hébreux. Le chapitre XV raconte que les Philistins le cherchaient dans le territoire de la tribu de Juda et que par crainte des représailles cette tribu a livré Samson à ses ennemis. Mais le colosse s’est libéré et avec une mâchoire d’âne il a tué 1 000 hommes. Qui a été tué, c’est ce que la Bible ne dit pas. Des Philistins, très certainement. Des membres de la tribu de Juda ? Peut-être, mais la Bible n’en dit rien. Et dans la suite du récit on ne lit plus rien sur les rapports entre Samson et Juda.

Ainsi la réaction défensive de Samson prisonnier de Juda est-elle transformée par Barbara Aho en une volonté de ce juge de détruire une tribu en vue d’établir un messie danite dont la Bible ne dit rien. Pourquoi ? Parce que la tribu de Juda a donné son nom aux Juifs.

Le bricolage des articles collectés dans le supermarché des données de l’histoire.

Que font les clients qui achètent dans un supermarché ?

Ils choisissent les produits qui les intéressent et délaissent les autres produits en magasin. Ce faisant, ils démontent les rayons que les salariés ont remplis.

Rentrés chez eux, ils transforment les produits pour en faire ce qu’ils veulent. Ils ouvrent les boîtes de conserve et les paquets de semoule, font cuire la viande, les légumes et le poisson pour en faire des plats cuisinés. Ils cousent des ourlets aux pantalons qu’ils ont achetés.

C’est exactement le comportement des complotistes.

Sans souci du travail de recherche millénaire des historiens depuis les annalistes mésopotamiens et les Grecs Hérodote et Thucydide, les complotistes picorent çà et là des éléments tirés de la reconstruction des faits du passé et en délaissent tout à la fois l’essentiel des données et l’architecture de la chronologie.

Ces éléments, ils les mélangent et les transforment pour les rendre utilisables pour la construction de leur théorie dont ils font une contrefaçon de l’Histoire. Ce faisant, ils démolissent la culture pour créer une contre-culture.

Examinons la démarche de Barbara Aho et des auteurs dont elle a tiré des arguments :

Ils cherchent des mauvais Juifs partout. Pour Aho, ce sont les Danites. Pour d’autres, tous les Juifs sont malfaisants.

Les Mérovingiens ? Ils n’étaient pas des Francs, mais des Juifs. Donc auraient été juifs le pape Grégoire le Grand, un supposé Mérovingien (en fait un Romain de la famille Anicia) ainsi que le supposé Mérovingien Godefroy de Bouillon. Auraient aussi été juifs Hugues de Payens, le fondateur des Templiers et Adolf Hitler, supposé petit-fils d’un Rothschild ; le Führer ne voulait pas anéantir les Juifs, mais seulement ceux qui n’adhéraient pas au sionisme. Autres supposés Juifs : la Maison d’Anjou et Christophe Colomb qui aurait cherché l’Amérique pour y fonder une nouvelle patrie pour les Juifs.

Les complotistes réinventent les sociétés secrètes et en surévaluent l’influence.

Les historiens sont loin de nier l’influence des francs-maçons sur l’histoire politique, sociale et culturelle. Mais les complotistes en font les agents omniprésents et omnipuissants d’un complot dont le but est la domination sur le monde.

Barbara Aho place les francs-maçons sous l’autorité d’un Prieuré de Sion qui aurait été fondé en 1099 par Godefroy de Bouillon qui voulait établir à Jérusalem l’autorité de la dynastie mérovingienne. Historiquement le Prieuré de Sion n’a été qu’une association fondée par Pierre Plantard en 1956, dissoute en 1993 avant d’être reconstituée en 2015. Selon cette auteure encore la franc-maçonnerie aurait été fondée par des cathares et des templiers, deux groupes humains nés et disparus au

Moyen-Âge alors que, si les origines historiques de la franc-maçonnerie restent à bien éclaircir, elle n’existe vraiment comme organisation initiatique que depuis le XVIIIème siècle.

Barbara Aho présente le rosicrucianisme comme résultant de la fusion de deux organisations monastiques juives de l’Antiquité, les esséniens et les thérapeutes et des juifs kabbalistes. Mais il y a beau temps qu’esséniens et thérapeutes étaient disparus quand l’Ordre de la Rose Croix est né, seulement au XVIIème siècle.

Aho assimile encore les alumbrados espagnols du XVIème siècle (des catholiques hétérodoxes mystiques) aux Illuminés de Bavière du XVIIIème s. (un ordre initiatique révolutionnaire démantelé dès la fin du siècle) pour les transformer en les Illuminati supposés être une oligarchie d’hommes d’affaires qui dominent actuellement le monde.

Les complotistes inventent des étymologies fantaisistes

Le nom de l’Amérique serait dérivé de celui d’Ameru, un dieu précolombien. Mais tout historien sait que l’étymologie véritable est à trouver dans le prénom du navigateur Amerigo Vespucci.

Le nom de la famille Rothschild serait tiré de l’expression Ruth’s childs, (enfants de Ruth).L’étymologie véritable est « zum roten Schild », « à l’enseigne rouge » en référence au blason qui ornait le mur de la maison familiale. Il était bien inutile de faire des Rothschild les descendant de Ruth pour essayer de prouver leur origine juive, qu’ils n’ont jamais dissimulée.

Les complotistes réinventent la chronologie

Ils ne tiennent aucun compte de la chronologie telle que l’a établie l’Histoire scientifique.

La tribu israélite de Dan a été déportée par les Assyriens et s’est dissoute dans la population environnante. Les complotistes la font survivre jusqu’à nos jours, ainsi que les Mérovingiens qui pourtant disparurent de l’Histoire en 751.

Les Illuminés de Bavière n’ont pas vécu après la fin du XVIIIème siècle. Les complotistes prolongent leur existence jusqu’à nos jours sous le nom d’Illuminati.

Si l’on se réfère au récit biblique, Samson aurait vécu vers la fin du IIème millénaire av . JC. Selon Barbara Aho il aurait fondé les esséniens. Malheureusement les esséniens n’ont existé qu’entre le IIème siècle avant J.C et le Ier s. après JC. Peu importe pour Barbara Aho qui prolonge leur existence jusqu’à la fondation du rosicrucianisme que l’Histoire situe au XVIIème siècle.

Ajoutons l’affirmation que des sionistes habitaient Rome avant la création de l’Église catholique, alors que ce mouvement ne remonte qu’au XIXème siècle.

Pour conclure

Barbara Aho et les complotistes qui l’ont inspirée ne falsifient pas seulement l’Histoire ; ils la détruisent dans sa globalité pour en tirer des matériaux qui leur sont nécessaires pour en construire une contrefaçon.

Leur reconstruction de l’Histoire n’a pas pour but d’enrichir notre culture. Elle appauvrit au contraire la culture de ceux qui ne se réfèrent qu’au complotisme. En mettant l’accent sur le supposé danger des sociétés secrètes utilisées par les mauvais Juifs (ou simplement les Juifs dans leur globalité pour certains auteurs) les complotistes créent un climat d’anxiété paranoïde générateur de méfiance et d’hostilité aux élites politiques et sociales"