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Articles avec #christianisme tag

Philosophie et cannibalisme

3 Octobre 2018 , Rédigé par CC Publié dans #Philosophie, #Anthropologie du corps, #Histoire des idées, #Christianisme, #Médiums

Le célèbre historien Peter Green note dans son "D'Alexandre à Actium" (p. 673) que Diogène prêchait, entre autres, la communauté des femmes et des enfants, la légitimité de l'inceste, et... le cannibalisme. Green avec sa désinvolture anglaise habituelle ajoute : à propos de cette idée qu'il pourrait s'agir d' "une Modeste proposition* avant l'heure" en référence à un pamphlet de Swift. Un peu plus loin p. 703 Peter Green note qu'on trouve la même chose chez  Chrysippe et les stoïciens.

Le système académique relativise ce genre de chose, le tourne en dérision. Mais tout chrétien sait ou doit savoir que la pulsion cannibale et celle qui conduit au sacrifice humain est réelle dans le paganisme, même chez les plus fins lettrés et qu'elle est mue par un démon (à propos des démons, voyez mon expérience dans le livre publié chez L'Harmattan "Les médiums").

Pourquoi croyez vous donc que le philosophe athée Richard Dawkins du jour au lendemain en mars 2018, se met à publier un tweet dans lequel il dit qu'il a hâte que l'humanité dépasse le tabou du cannibalisme ? Beaucoup ont remarqué que sa remarque ne correspondait à aucune nécessité rationnelle de la réflexion sur l'évolution darwinienne. Elle était purement pulsionnelle, purement démoniaque, comme tant de partis pris de philosophes soi-disant rationalistes.

C'est une stratégie des forces des ténèbres que de nous faire croire qu'il ne s'agit là que d'humour, de provocation, de fantasmes innocent. Il s'agit d'en banaliser progressivement l'idée avant que d'en banaliser la pratique. Et le rationalisme athée est le meilleur moyen de laisser ces forces avancer masquées dans l'indifférence générale. Ainsi elles feront du cannibalisme un attribut du règne de l'Antéchrist au même titre que la magie, le spiritisme, la divination, et tout ce qui est décrit comme une abomination par la Bible (toutes ces choses d'ailleurs son liées, et le cannibalisme rituel produit des effets magiques lucifériens sur les rapports entre les gens, tout comme il produit la maladie de kuru). Et la philosophie aura servi de paravent à cela, comme la pop culture et tant d'autres créations moins "nobles" en apparence.

On nous ment sur le rationalisme et le paganisme. Quand le professeur au Collège de France, Paul Veyne, lui aussi athée, disait que la morale païenne et celle des chrétiens avaient fini par se ressembler au temps des Antonins à Rome, pourquoi ne nous parle-t-il pas de ce passage du roman alexandrin à succès de l'époque, Leucippé et Clitophon, où l'on voit des prêtres égyptiens arracher le cœur de l'héroïne pour le manger ? Est-ce un signe du rapprochement avec la morale chrétienne ?

Si rapprochement il y a eu, le chrétien a des raisons de croire que c'est à cause de l'influence du message évangélique que les néo-platoniciens avaient intérêt à imiter pour ne pas tout à fait perdre de contrôle les masses de plus en plus séduites par la rigueur du message christique. Quand Jésus-Christ a été crucifié, l'empereur au pouvoir Tibère, était, si l'on en croit Suétone, un pédophile qui donnait son pénis à "têter" à des enfants, et dont la cruauté était digne de la brutalité des jeux du cirque, même si des historiens comme Catherine Salles pour plaire au système où elle évolue a pondu un livre édulcorant les vices de ce tyran - car bien sûr dans l'historiographie athée contemporaine il faut toujours réhabiliter tout ce que le christianisme a diabolisé. Faire de l'histoire hypothétique est toujours risqué, mais le chrétien a le droit de croire que sans la résurrection de Jésus l'empire romain aurait versé à la longue dans le même cannibalisme terroriste que l'Empire aztèque, et, de toute façon, il n'en était déjà pas loin puisque les rituels que décrit le roman Leucippé et Clitophon se pratiquaient à l'abri des regards dans les religions à mystères. Sans le christianisme, la philosophie païenne par elle-même n'aurait pas eu les moyens de s'y opposer, puisque le néo-platonisme était rempli de fascination pour le mysticisme égyptien (voyez par exemple cela chez Porphyre).

N'en doutons pas : maintenant que le monde se déchristianise à tout va (même si les statistiques à ce sujet dissimulent l'ampleur du phénomène du fait de l'influence des églises apostates), on ne va pas tarder à voir le cannibalisme (déjà présent dans les sociétés secrètes comme il l'était à l'époque romaine) refaire surface au grand jour dans la philosophie comme dans la culture populaire. Les déclarations de Richard Dawkins sur ce thème ne sont qu'un signe avant-coureur.

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Le comte Léonce de Larmandie

23 Septembre 2018 , Rédigé par CC Publié dans #Histoire des idées, #Pythagore-Isis, #Christianisme, #Alchimie, #Médiums

J'entendais il y a peu sur You Tube l'hermétiste Denis Labouré faire l'éloge du comte Léonce de Larmandie. J'ai lu ce matin sur Gallica son "Eôraka / notes sur l'ésotérisme par un templier" de 1891. Il est prêt à dialoguer avec tous et tout le monde, de Swedeborg à Blavatsky, trouve beaucoup de similitudes entres bouddhisme et christianisme, et du mérite dans toutes spiritualiéts. Il y a beaucoup d'approximations dans ses textes, comme j'en avais trouvées aussi chez Papus et chez Rozier.

Je ne pense pas que cet hermétisme là soit la "seconde chance" du christianisme comme certains l'ont cru à la Renaissance ou sous la IIIe République, ni qu'il soit le moyen de liquider la religion thélémique, antéchristique, qui a pris le pouvoir chez nos élites depuis 50 ans. Larmandie était le bras droit du Sar Peladan, et celui-ci fut des décennies après sa mort, dans les années 60, l'inspirateur de l'UFO Club, creuset de la pop culture londonienne qui a infesté culturellement (avec peut-être la soul américaine d'où naquit le rock) toute la fin du XXe siècle et le début du XXIe. C'est tout dire. Cette voie spirituelle me paraît condamnée.

Larmandie dans son livre se penche beaucoup sur les phénomènes spirites, la médiumnité. Je crois qu'il ne faut pas se complaire là-dedans. C'est le meilleur moyen d'attirer des démons. Orgueil, irrationalité et démesure se greffent toujours sur ces sujets d'étude, et cela ne mène nulle part. En août, une certaine Jessica Blum m'avait contacté pour que je parle sur mon blog des "Nuits du chasseur" qu'elle et ses amies organisaient dans des lieux hantés. J'ai refusé. J'ai croisé suffisamment de gens qui avaient des problèmes avec le paranormal (notamment dans les milieux des masseuses et des soins divers à la personne) pour ne pas vouloir encourager quiconque à enquêter sur ces voies là.

En tout cas si vous visitez la Dordogne, évitez le château de la Sudrie, demeure familiale des de Larmandie. Le comte de Larmandie y fut victime d'un Poltergeist le 31 août 1869.

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La conversion au christianisme de la médium New Age Doreen Virtue

11 Septembre 2018 , Rédigé par CC Publié dans #Médiums, #Christianisme, #Pythagore-Isis

Dans mon livre sur les médiums publié l'an dernier j'ai beaucoup parlé de Doreen Virtue dont les livres étaient souvent présents chez les "thérapeutes" auprès desquels j'ai enquêté. Ce que j'ignorais - car cela ne se savait pas publiquement - c'est qu'au moment même où j'écrivais ce livre, cette gourou du New Age renonçait définitivement à ses oripeaux pour embrasser la foi chrétienne auprès d'une église pentecôtiste. Cette conversion commence à faire du bruit aux Etats-Unis. Voici une vidéo où elle en parle. Je trouve touchante la manière dont elle raconte à quel point elle ignorait tout du contenu de la Bible (ayant grandi dans la mouvance de la "Science chrétienne" qui n'avait pas gardé le message traditionnel), comment elle a découvert le danger de nier l'existence de l'enfer (à laquelle l'ont sensibilisée certains récits d'expériences de mort imminente), des démons et du péché, comment elle a abandonné les tarots et la voyance en lisant Deutéronome 18:10. Jésus lui est apparu en janvier 2017 (une apparition qui, précise-t-elle n'a rien à voir avec celle du Christ de la Miséricorde de Ste Faustine) puis elle s'est faite baptiser. Aujourd'hui elle est convaincue que sa grand-mère qu'elle avait vue en rêve l'incitant à découvrir les "secrets de l'univers" et l'ange gardien qui lui parlait (elle a fait un livre là dessus) n'étaient que des démons. C'est un cheminement courageux car Doreen Virtue avait des centaines de milliers de disciples qui n'ont pas tous bien compris son revirement à 180 degrés. Elle a dû faire accepter à son éditeur qu'elle reniait ses écrits, et aussi tenté de faire retirer tous les produits dérivés de type New Age (cartes de voyance, calendriers) produits à son nom qui se vendaient comme des petits pains (car au fil des décennies "Doreen Virtue" était devenue une véritable marque renommée). L'interview ci-dessous qui vient d'être postée d'elle le 16 avril dernier est en anglais. Elle vaut le détour. 

PS actualisation : pour les non anglicistes voyez aussi le commentaire d'une protestante ex-occultiste en cheminement vers Christ, sous ce billet, qui renvoie à sa vidéo sous-titrée sur You Tube. Beaucoup de critiques de mauvaise foi en provenance des milieux New Age et "cultish" depuis la conversion de Doreen Virtue, pour une critique un peu plus "modérée" (mais quand même probablement luciférienne) voyez aussi ceci.

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#JeSuisCute et la sorcellerie

3 Août 2018 , Rédigé par CC Publié dans #Médiums, #Nudité-Pudeur en Europe, #Anthropologie du corps, #Christianisme, #Histoire des idées, #Pythagore-Isis, #Shivaïsme yoga tantrisme, #Histoire secrète, #Généralités Nudité et Pudeur

Une certaine Laetitia Reboulleau qui travaille pour la multinationale Yahoo a trouvé récemment une doctorante, Ludivine Demol de Paris VIII, pour dire du bien du dernier hashtag à la mode #JeSuisCute (Je suis mignonne) sous lequel des jeunes femmes s'affichent en tenue légère pour défendre l' "empowerment" féminin contre les harceleurs. Le média américain pro-Clinton Huffington Post dans sa version française dans la même veine apologétique préfère n'interviewer que des militantes.

Pour ma part je vois ce mouvement un peu différemment de ces médias. J'essaie d'en comprendre l'inspiration spirituelle en examinant son imaginaire et celui des témoins qui y participent.

Quand le cuisinier occultiste Antony Bourdain est mort en Alsace, en juin dernier, Amber Tamblyn, contributrice du New-York Times postait, en défense de sa petite amie Asia Argento, fille d'un réalisateur de films d'épouvante satanistes, sur Twitter  : "Sorcières, s'il vous plaît préparez les plus forts sortilèges de protection pour notre soeur Asia Argento. S'il vous plaît portez la avec tout l'amour et toute la lumière que votre force de conjuration est capable de projeter #AnthonyBourdain" ( “Witches: please prepare the strongest protection spell you have for our sister Asia Argento today. Please lift her up with all the love and light your conjuring is capable of casting. #AnthonyBourdain.") Tout un programme (en harmonie avec les posts d'Argento qui par exemple en 2013 promouvait sur son compte le grimoire rosicrucien Magia Rossa - Magie rouge - et se qualifiait elle-même de "sorcière rouge"). Rose Mc Gowan leader du #MeToo  prenait aussi la défense d'Argento. Une petite recherche sur Rose McGowan permettait de rattacher celle-ci aussi à l'univers de la sorcellerie. Elle avait écrit sur son compte Instagram du 16 octobre 2017 : "Je suis une sorcière, et je veux hanter les malfaisants. A Hollywood, au gouvernement, dans les affaires. Arrêtez de nous faire du mal ou il y aura des conséquences" ( "I'm a witch. And I will hunt wrongdoers. In Hollywood, in government, in business. Stop hurting us or there will be consequences"). Rose McGowan a joué la sorcière dans Conan le Barbare et dans Charmed, tout comme Asia Argento a joué des rôles de femmes possédées (comme dans Mothers of Tears en 2008). Elle a été la petite amie du sataniste Marilyn Manson de 1997 à 2000 aux côtés de qui elle a tourné dans un film de 2004. Voilà qui plaçait le mouvement "Me Too", co-dirigé par Argento et McGowan sous les auspices étranges de la sorcellerie...

On retrouve la même tonalité sous le hashtag français  #JeSuisCute lancé par la modèle nue militante Manny Koshka. Dans l'article de Reboulleau (au demeurant illustré par un modèle dont le tatouage au bras représente la divinité indienne Ganesh avec le troisième oeil frontal ouvert, celui qui voit les démons), figure, parmi les soutiens au mouvement une performeuse de burlesque... Tout le burlesque des années 2000 est sous le haut patronage moral de Dita Von Teese, qui a épousé Marilyn Manson en 2005 (on n'épouse pas un prêtre autoproclamé de la Church of Satan par hasard, et on ne se montre pas par hasard sur des photos en cachant un oeil...). Cette auvergnate sur Twitter avec ses multiples tatouages, adepte de la religion sorcière wiccane (une religion néo-païenne influencée par le satanisme du mage Aleister Crowley) qui parle publiquement de sa cérémonie de handfasting le 1er juillet, a un accident avec la nouvelle moto qu'elle a achetée et se coince le cou après avoir fait l'apologie du yoga (ah ! l'ouverture des chakras !).

Pour faire l'apologie de ce hashtag, on trouve aussi sur Twitter des féministes aux pseudos qui flirtent (soi disant sur un mode humoristique, c'est toujours l'alibi) avec l'occultisme comme l'employée de librairie "Succube", laquelle affiche à longueur de journées (on peut donc le reprendre puisqu'elle le rend public), sa révolte intérieure, son imaginaire Disney-DeMolay, raconte comment elle s'est cognée avec son propre téléphone (je ne sais pas ce que cela signifie dans le monde des esprits) et  poste - là encore c'est peut-être censé être de l'humour, mais ça révèle un certain état d'esprit -, le 27 juillet deux jours après avoir été larguée par son copain : "J’envisage un rituel vaudou, pour que le problème se règle tout seul dans la nuit ", ou encore une militante au nom de dieu égyptien, anarcho-communiste qui retweetait le 31 juillet des messages critiquant les "shitstorms sur la sorcellerie" hostiles aux guérisseurs dans les villages...

Je ne mets pas en cause tous ces gens qui, sous pseudo, dévoilent à tous leur vie privée, dans le but de leur nuire, mais je les cite seulement suivant la méthode classique en sociologie comme des exemples pour montrer aux lecteurs à quels courants culturels (et donc d'une certaine façon cultuels, même si eux-mêmes n'en sont pas forcément conscients) leur engagement se rattache (pour en savoir plus voir mon live "Les Médiums" publié chez L'Harmattan en 2017).

Sur un plan spirituel le nouveau hashtag est donc très lié lui aussi à la sorcellerie, laquelle, dans la religion wiccane, mais aussi sous d'autres aspects, utilise la nudité...

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Une expérience catholique spirite ?

20 Juillet 2018 , Rédigé par CC Publié dans #Christianisme, #Médiums

Dans la Revue Sainte Rita d'avril 2018 p. 4, le récit d'une expérience mystique de l'ancienne journaliste de télévision solognaise Marieke Aucante. Adepte des pèlerinages à Lourdes, le 28 septembre 2010, un peu plus d'un an après les funérailles de son frère handicapé à l'âge de 51 ans, elle s'embarque à bord d'un bateau qui quitte le port de La Rochelle en direction de l'île d'Aix. Elle explore l'île à vélo, s'arrête devant une petite chapelle, y entre. Elle baisse le regard et aperçoit sous ses pieds une plaque qui indique "ossuaire des prêtres martyrs". Puis, près de l'entrée, une autre plaque sur laquelle sont inscrits les noms de 64 prêtres martyrs de la Révolution béatifiés en 1995. Elle raconte : "Je reste seule, longtemps, plus d'une heure peut-être dans cet espace de silence où sans doute peu de gens s'attardent. J'allume avec délicatesse un cierge à côté de ces noms d'hommes qui ont vécu l'enfer des pontons. Puis je retourne au dessus de la plaque qui renferme les ossements et là, de nouveau, le tremblement me submerge. Je suis secouée de frissons glacés. J'entends un appel qui descend du ciel, un des prêtres me supplie d'écrire l'histoire. Lequel d'entre ces martyrs me parle ? Les murmures deviennent des cris de douleur. Je ne distingue plus que pleurs, souffles, sang et sueur. Je les vois tous, les entends tous. (...) En une soixantaine de minutes, ignorant jusque là leur destin, je me charge de leur lourd fardeau... Il m'apparaît plus que jamais que je suis un passeur. Ces prêtres ont voulu que j'écrive et que je ne fasse que cela, écrire". Elle a publié son livre sous le titre "Moi, Augustin, prêtre martyr de la Révolution française" paru en 2015.

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Le traitement des "Expériences de mort imminente" par les médias

19 Juin 2018 , Rédigé par CC Publié dans #Médiums, #Christianisme, #Philosophie

Je regardais hier soir sur la chaîne Planète+ l'épisode 3 de la série documentaire de 2013 "Dossier paranormal", épisode consacré aux Expériences de mort imminente (EMI), avec notamment le témoignage du journaliste Philippe Labro.

J'avais évoqué dans mon livre publié chez l'Harmattan l'an dernier l'importance de ces expériences dans le domaine de la médiumnité.

Il est évident qu'elles montrent les limites de la science qui, en cherchant à fragmenter le vécu des gens qui en ont été témoins pour le rattacher à des cause physiologiques connues, échouent complètement à rendre compte de ce qui s'est réellement passé. La bonne nouvelle qu'on peut tirer de ces expériences c'est qu'en effet la conscience excède le cerveau, et peut "fonctionner" indépendamment de lui-même tout en décuplant à cette occasion ses facultés puisqu'elle n'est plus limitée dans le temps et dans l'espace par les contraintes de l'organisme.

Reste ensuite à penser le phénomène sur un plan spirituel, et là, ce genre d'émission échoue lamentablement. Dans celle de Planète+, comme dans les autres sur le même thème que j'avais vues auparavant, le journaliste tombe sous le charme de la fascination. "Les expériences de mort imminente nous montrent que l'esprit existe. Et c'est formidable parce qu'on y fait l'expérience de l'amour inconditionnel, on en revient plein d'amour pour le monde, et même parfois avec des facultés nouvelles" nous explique--on en substance. Le codicille anti-chrétien est très perceptible. Comme le dit Ph. Labro "si la mort se passe comme ça, alors il ne fait pas avoir peur". C'est le contraire de “La crainte de l'Éternel est le commencement de la sagesse.” (Psaume 111 :10)

Car oui, après tout pourquoi craindre la mort, s'il n'y a pas de jugement de l'âme dans l'Au-delà, au contraire de ce qu'enseigne la Bible ?

Et de fait, peu de gens reviennent d'une EMI christianisés. Ils en reviennent pleins d'amour du prochain (du moins ceux qui témoignent, on ignore si c'est la cas de tous) mais pas d'amour de Dieu qui est pourtant le premier des dix commandements. Les cas de conversion sont rares. Il y a Gloria Polo, la dentiste colombienne, que l'EMI a rendue catholique fervente, et Howard Storm, ancien prof d'université devenu prédicateur évangélique. Ceux-là n'intéressaient pas le documentaire de Planète. Peut-être parce qu'eux n'ont pas eu que l'expérience d'un amour intense dans un univers "cotonneux", rempli de chaleur : ils ont affronté un jugement et ont eu une première expérience de l'Enfer.

Pourquoi ? Parce que dans l'autre monde nous attend une vie à l'image de ce qu'est notre âme ici bas, de sorte qu'il y aurait un jugement pour Howard Storm et pas pour Philippe Labro ? C'est ce que laissait entendre le biologiste britannique Rupert Sheldrake il y a quelques années. Personnellement j'en doute. Qu'il y ait une univers pour chaque âme ou pour chaque style d'âme, et donc une pluralité de vérités à la mesure de chacun voilà qui sent la bonne vieille sophistique athénienne. Un relativisme commode sans doute trompeur.

Et si Gloria Polo et Howard Storm étaient allés simplement "un peu plus loin" dans l'EMI (du fait de la durée et de la gravite de leur coma ou pour d'autres raisons) que les témoins cités par le reportage ? Il est pour le moins gênant que le journaliste, en refusant de s'interroger sur le sens spirituel des expériences, n'aille pas jusqu'à se demander cela.

Sa fascination pour le phénomène est la même que celle qu'expriment beaucoup de reportage sur la médiumnité (laquelle dérive d'ailleurs souvent des EMI). D'ailleurs sa confusion va très loin puisque, tout à son enthousiasme pour les effets des EMI, il va aussi faire l'éloge des expériences de décorporation en faisant l'amour. Rien de nouveau dans ces expériences. On en trouve des témoignages dans l'histoire depuis les extases mystiques de l'Antiquité jusqu'aux récentes décorporations de Claire de Lys dans un ashram tantrique dont je parle dans mon livre. Sauf que là encore on ne peut pas juste se contenter de dire "c'est formidable on sort de son corps", comme on ne peut pas dire "c'est super on revient parfois des expériences de mort imminente avec des dons de médiumnité, allez youpi, quand est-ce qu'on s'y met tout". Recevoir des dons spécifiques d'empathie peut rendre très fragile et très malheureux : par exemple on ne peut plus aller dans les endroits trop peuplés de peur de ressentir tout ce que les gens autour de soi ont dans la tête, on a des insomnies etc. Et l'on ne compte plus les cas de gens qui ont failli devenir fous pour avoir laissé la kundalini monter le long de leur colonne vertébrale. Dans le vocabulaire chrétien classique cela s'appelle de la possession, et, même si cela ne fait tomber ici bas les gens dans la folie ou dans la dépendance à l'égard d'un Guide, cela selon la Bible condamne à un enfer certain dans l'Au-delà.

Il est coupable de la part d'un journaliste de traiter un pareil sujet sans aller jusqu'à évoquer cette face sombre de l'au-delà de la matière. Et l'on pourrait presque avancer une hypothèse : l'oubli est volontaire. L'éloge de l'EMI vise précisément à désarmer toute peur du jugement post mortem. "Do what thou wilt" "faites ce que vous voulez" comme disait Aleister Crowley le médium sataniste dont le slogan a inspiré toute la pop culture.

Pour traiter le sujet de manière plus responsable, il faudrait demander aux gens qui ont vécu un EMI quel genre de spiritualité était la leur ainsi que celle de leurs ancêtres, même leur spiritualité inconsciente (car on peut vénérer des dieux ou des démons sans même s'en rendre compte). Pourquoi l'accident leur est arrivé à tel instant plutôt qu'à tel autre. Décrire plus précisément les "entités" qui s'y sont exprimées, entrer dans le détail. Une minorité seulement de gens qui vivent un coma ont des EMI. Pourquoi eux et pas les autres ? Non pas pourquoi eux d'après la structure de leur cerveau comme se le demande les scientifiques belges, mais pourquoi eux d'après ce qu'on peut deviner des dispositions spirituelles de leur vie. Et ensuite tenter de discerner, quel type de force a fait "voyager" leur âme, dans ce que les médiums appellent le "voyage astral". S'agit-il de forces du deuxième ou du troisième ciel ? Préparent-elles à une vie de vérité ou seulement à une vie de médiumnité voire à simplement une vie de plus grande intensité (ce qui n'est aucunement une garantie de salut ni de moralité) ?

A défaut de s'interroger sur tout cela, les reportages des mass médias sur le sujet sont plus dangereux qu'autre chose.

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PS : Ici une très bonne analyse des EMI d'un point de vue biblique

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Les Bécassines à Paris

7 Juin 2018 , Rédigé par CC Publié dans #Christianisme, #Histoire des idées

Pour ceux qui ne connaissent la montée des jeunes Bretonnes à Paris il y a un siècle qu'à travers le biais américain et stupide du film d'animation "Ballerina", un autre son de cloche chez Bernanos ("Les enfants humiliés" 1949 Folio p.186) :

"La pudeur des imbéciles n'est pas celle des douces Virginies. La douce Virginie rougit parce qu'elle ignore. L'imbécile se tait parce qu'il sait trop bien où les maîtres du monde veulent en venir. Une petite Bretonne née honnête, que la pauvreté force à se mettre en service - comme on dit - peut s'être fait au village des illusions sur la gravité des patrons quinquagénaires. Lorsqu'un certain nombre de ces messieurs chauves se seront glissés en pantoufles dans sa chambre à une heure avancée de la nuit, sous prétexte de la mettre paternellement en garde contre les tentations de la capitale, il ne lui restera évidemment pas grand chose de ses illusions, mais elle n'en aura que plus de répugnance à parler sur certains sujets scabreux, du moins par intérêt, sinon par vertu. 'C'est une bonne fille très sûre, se confient entre eux les messieurs chauves, discrète comme la tombe', jusqu'au jour où, d'expérience en expérience, Bécassine s'est fait un cynisme à sa mesure et, devenue franchement putain, fiche la vérole aux messieurs chauves.

Les maîtres du monde devraient se méfier de Bécassine, précisément parce qu'elle se tait. Loin de se permettre étourdiment, devant Madame, certaines familiarités avec le patron, elle redouble de correction dans le service. 'Décidément, cette fille se forme', constate Madame, ravie. Le respect des imbéciles pour les pouvoirs établis, n'est pas un symptôme aussi favorable que le croient les personnes bien pensantes."

Bernanos rejoint là "Le journal d'une femme de chambre" de Mirbeau...

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Existe-t-il des massages chrétiens ?

8 Avril 2018 , Rédigé par CC Publié dans #Massages, #Anthropologie du corps, #Christianisme

Mes recherches en sociologie du corps (notamment mon livre sur les massages chinois) et en sociologie des religions (notamment mon livre sur les médiums), me font aujourd'hui croiser une question : des massages chrétiens sont-ils envisageables compte tenu du rapport à la "chair" particulier qu'implique le message christique.

Tout d'abord il convient bien sûr de préciser que la chair dans le christianisme n'est pas le corps, mais une notion plus vaste qui englobe toutes les intentions et volitions purement personnelles qui ne sont pas parfaitement en ligne avec la volonté divine. De là on peut déduire que le corps peut malgré tout oeuvrer à son bien-être pourvu que cela ne soit mis au service de l'Ego (de la chair), mais d'une capacité à mieux servir le créateur. C'est ce que certaines tendances "hérétiques" du christianisme (et notamment certaines branches new-age souvent influencées par les philosophies orientales et/ou les évangiles apocryphes), mais aussi des courants qui se veulent très "scripturaires", fidèles aux Ecritures canoniques.

C'est le cas d'un réseau de masseurs "Christian Massage" que j'ai trouvé récemment, situé dans l'Indiana, et qui comprend des masseurs américains, australiens et britanniques. Il appuie ses principes sur Matthieu 22:37 "Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton coeur, de toute ton âme, et de toute ta pensée."

Pour autant on peut douter du fait que ce réseau suive une ligne "orthodoxe"... Dans son glossaire, il reprend à son compte des notions de médecine orientale (Chi, Ki, Prana) qui pour la plupart sont initialement indexée à des systèmes de pensée païens que le christianisme "classique" associe à un travail avec les démons. L'ancien médecin franc-maçon converti au catholicisme Maurice Caillet déclarait dans ses conférences que tout travail énergétique exposait à la manipulation de forces spirituelles dangereuses. Le réseau Christian Massage, lui, ne questionne pas les dangers possibles de ces traditions pour les chrétiens, et essaie seulement de les resituer (dans son glossaire) dans une perspective biblique, pour préciser que " la bible déclare que l'humanité a été imbibée d'une force de Dieu, le Saint-Esprit et que de cette force toutes les choses coulent. Dans toute la Bible, de nombreux exemples de guérison mentale, physique et émotionnelle sont documentés impliquant Jésus ainsi que d'autres dont la Foi (concentration mentale) et, dans la plupart des cas, l'imposition de mains (toucher physique), combinée avec les énergies innées du patient a pu aboutir à des résultats vraiment miraculeux."

L'explication "énergétique" des miracles a l'air très New age, de même que la référence aux synchronicités (la fameuse formule : on pense à un ami et il nous appelle parce qu'on est connecté à son énergie à travers l'univers). Puis le glossaire glisse vers une justification plus rationaliste des massages : les muscles retiennent le flux sanguin, les toxines ne sont pas éliminées etc. Il insiste sur la nécessité de restaurer des interactions humaines par le toucher qui restaure des équilibres. Il conclut sur une apologie de la réflexologie inventée par Murray Leinster alias William Fizgerald...

Sauf que ce Murray Leinster, par ailleurs auteur de romans de science fiction, n'était pas vraiment un chrétien très "recommandable"...

Leur forum de discussion mérite un coup d'oeil http://mindbodyspiritforum.info/user/Discussions.aspx?id=133761

Voilà qui rejoint les problématiques autour de Ste Hildegarde  http://www.chemins-sainte-hildegarde.fr/massage-non-medical/

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Carol Decker, la chanteuse du groupe T'Pau, à propos de l'Au-delà

2 Avril 2018 , Rédigé par CC Publié dans #Les tubes des années 1980, #Médiums, #Christianisme

Vous aimez les tubes des années 1980 ? Vous pensez que la pop music et le rock sont et ont été porteurs de joies saines et d' "énergies positives" pour construire une vie sur de bonnes bases ? Selon vous, la pop n'est pas la petite fille du mage de l'entre-deux-guerres Aleister Crowley via l'occultisme des groupes des années 1960 (voir vidéo ci-dessous) qui l'ont réhabilité ? Une petite incursion avant-hier dans mon stock de revues Smash Hits (magazine très en vogue chez les ados britanniques il y a 30 ans) m'a fait tomber d'emblée sur cette interview de Carol Decker (qui maintenant a 60 ans, elle en avait donc 30 à l'époque), chanteuse du groupe T'Pau, (dans le numéro du 13 au 26 janvier 1988, p. 37). Pour mémoire T-Pau est le groupe auquel l'Europe doit les morceaux "Heart and soul" et "China in your hand" (le second s'est classé brièvement dans le Top 50 français en 1988). Voici un extrait édifiant de ses déclarations qui en disent long sur l'état d'esprit (et, pourrait-on dire, l'esprit tout court) qui animait, à l'époque, la voix de cette chanteuse qui faisait tant vibrer ceux qui l'écoutaient, la tonalité spirite et occultiste du propos (la croyance aux fantômes, l'angoisse de la mort) est on ne peut plus claire dans une revue pourtant censée apporter du "divertissement" et de la "légèreté" bénéfique pour les adolescents des années 80 (au passage on notera aussi que le boulevard à l'occultisme était ouvert part les guerres de religion encore présentes dans le monde anglo-saxon au XXe siècle). Bien sûr tous ces propos peuvent être pris à la légère et au second degré. Mais ils sont quand même prononcés, et quand on sait l'abondance des références à l'occultisme dans la pop (l'ex-batteur de Blondie Lachman parle de "Rockultism") ils prennent un relief particulier. Quant à la promesse de hanter les gens sur un mode obsessionnel et morbide comme les revenants avec la musique, humoristique ou pas, elle est écrite noir sur blanc...

" Elle ne croit pas non plus au mariage pour des «raisons» religieuses.

"Je pense que la religion est un tas de conneries", s'exclame-t-elle. "J'ai été élevée comme une catholique dévote et je pense que cela suffit pour mettre n'importe qui en dehors de tout ça.Je vais vous dire ce que la religion a fait à ma famille. Mon père est protestant, ma mère catholique et les choses étaient organisées de telle sorte dans le Liverpool de leurs vingt ans qu'ils ont dû se marier dans une église catholique. C'était sur un autel du bas-côté, sans fleurs et avec des tissus violets, qui recouvraient toutes les statues pour que les statues ne puissent pas être témoins de cet acte terrible. Ce n'est pas une religion organisée, c'est de la criminalité, je pense que la religion est un lavage de cerveau, ça ne m'intéresse tout simplement pas ... "

Carol va, cependant, "avouer" croire aux fantômes ...

"J'ai vraiment peur de mourir, maintenant, je suis terrifiée à cause de ça ... Qu'est-ce que je pense qu'il va se passer? Oh, je m'attends à descendre direct en bas, je pense à ça récemment parce que maman de Ronnie (mon copain) est morte Il y a quelques mois et je n'ai jamais vu la mort aussi près auparavant, je pense que c'est l'ego de l'humanité qui fait que nous refusons de finir en viande pour vers ... J'espère bien quand même qu'il y a quelque chose ... Je vais probablement finir par hanter un endroit ! autour de quelque pub avec toutes les caisses de 'Heart And Soul' sous mon bras qui ne se sont pas vendues la première fois Hmmmnmn ouaih, ce sera moi ... en train de fourguer mes propres disques dans l'après-vie ...
"

"She doesn't believe in marriage for any religious "notions", either.

"I think religion is a pile of crap," she honks. "I was raised a devout Catholic and I think that's enough to put anybody off. I'll tell you what religion did to my family. My dad is a Protestant, my mum a Catholic and because of the way things were when they were in their twenties in Liverpool they had to get married in a Catholic church. And it was a side altar, with no flowers and with purple cloths put over all the statues so that the statues could'nt witness this terrible act. That's not organised religion, that's crime. I think religion is brain-washing. I'm just not interested..."

Carol will, however, "confess" to believing in ghosts...

"I'm really scared of dying, you now, I'm actually terrified of it. What do I think will happen ? Oh I expect I'll go straight down. I've been thinking about this lately because Ronnie's mum died a few months ago and I've never seen death that close before. I think it's the ego of manking that we refuse to end up in worms' meat. I certainly hope there is something. I'll probably end up haunting some place ! Flying round some pub somehere with all the boxes of 'Heart And Soul' under my arm that didn't sell the first time round ! Hmmmnmn yah, that'll be me... flogging my own records in the after-life..."

Carol Decker, la chanteuse du groupe T'Pau, à propos de l'Au-delà
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Un cercle de malédiction autour d'Antiochos IV Epiphane ?

7 Mars 2018 , Rédigé par CC Publié dans #Histoire secrète, #Christianisme

Peter Green, historien universitaire et athée (donc myope) écrivait ceci dans "D'Alexandre à Actium" (eds Robert Laffont, coll. Bouquins 1997 p. 474) à propos d'une ambassade romaine au roi hellénistique Antiochos IV Epiphane en 168 av JC (un an après que, dans le cadre de ses guerres contre Ptolémée VI d'Egypte, il eut pris Jérusalem à la demande des fils de Tobie et y ait imposé des cultes païens - Flavius Josèphe - Guerre des Juifs, I, 32-35 et livre des Macchabées): "Un ordre officiel (senatus consultum) lui fut adressé, lui enjoignant d'évacuer non seulement l'Egypte, mais également Chypre où ses troupes se livraient à une débauche de pillages et de destructions. L'envoyé romain, Popillius Laenas (ou Popilius Laenas), rencontra le roi dans le faubourg alexandrin d'Eleusis (juillet 168) et attendit en silence qu'Antiochos eût fini de lire le message du Sénat. Lorsque Antiochos réclama un délai pour examiner cette requête, Popillius prit son bâton, et traça dans la poussière un cercle autour du roi ; puis, d'un ton sans réplique, il ordonna à celui-ci de lui répondre par oui ou par non avant de sortir du cercle". C'est ce qu'on appela la "journée d'Eleusis". Antiochos accepta puis eu une petite revanche symbolique en organisant les jeux de Daphné pour laver l'humiliation.

La source se trouve dans Polybe 29.27.1-10, Tite-Live 45, 12.3-8, Appien Les Guerres Syriennes 66, Justin 34.3.1-4.

Polybe dans ses Histoires à ce sujet a le même ton" positiviste" que Peter Green :

When Antiochus had advanced to attack Ptolemy in order to possess himself of Pelusium, he was met by the Roman commander Gaius Popilius Laenas. Upon the king greeting him from some distance, and holding out his right hand to him, Popilius answered by holding out the tablets which contained the decree of the Senate, and bade Antiochus read that first: not thinking it right, I suppose, to give the usual sign of friendship until he knew the mind of the recipient, whether he were to be regarded as a friend or foe. On the king, after reading the despatch, saying that he desired to consult with his friends on the situation, Popilius did a thing which was looked upon as exceedingly overbearing and insolent. Happening to have a vine stick in his hand, he drew a circle round Antiochus with it, and ordered him to give his answer to the letter before he stepped out of that circumference. The king was taken aback by this haughty proceeding. After a brief interval of embarrassed silence, he replied that he would do whatever the Romans demanded. Then Popilius and his colleagues shook him by the hand, and one and all greeted him with warmth. The contents of the despatch was an order to put an end to the war with Ptolemy at once. Accordingly a stated number of days was allowed him, within which he withdrew his army into Syria, in high dudgeon indeed, and groaning in spirit, but yielding to the necessities of the time.

Notez que Polybe précise que le bâton est un cep de vigne (vitis), ce bâton de 80 cm qui servait aux centurions pour frapper les légionnaires. N'oublions pas que la vigne dans la Bible est le symbole d'Israël, ce qui n'est pas sans intérêt par rapport à ce que nous verrons un peu plus loin.

Tite-Live dans "L'histoire de Rome" livre 45 présente un récit semblable :

"After crossing the river at Eleusis, about four miles from Alexandria, he (Antiochos) was met by the Roman commissioners, to whom he gave a friendly greeting and held out his hand to Popilius. Popilius, however, placed in his hand the tablets on which was written the decree of the senate and told him first of all to read that. After reading it through he said he would call his friends into council and consider what he ought to do. Popilius, stern and imperious as ever, drew a circle round the king with the stick he was carrying and said, "Before you step out of that circle give me a reply to lay before the senate." For a few moments he hesitated, astounded at such a peremptory order, and at last replied, "I will do what the senate thinks right." Not till then did Popilius extend his hand to the king as to a friend and ally."

Sous la plume d'Appien (Guerres syriennes chap 11) cela donne un récit plus empreint de mysticisme parce qu'il relie le geste de Popilius au sort funeste d'Antiochos juste après, ainsi qu'à un événement curieux autour d'un temple de Vénus :

" While he was encamped near Alexandria, Popilius came to him as Roman ambassador, bringing an order in writing that he should not attack the Ptolemies. When he had read it he replied that he would think about it. Popilius drew a circle around him with a stick and said, "Think about it here." He was terrified and withdrew from the country, and robbed the temple of Venus Elymais; then died of a wasting disease, leaving a son nine years of age, the Antiochus Eupator already mentioned. "

Même ambiance chez l'historien Justin dans le livre 34 de son Abrégé  des Histoires Philippiques de Trogue Pompée.qui fait lui aussi le lien entre le cercle et la mort rapide du roi à son retour en Syrie, et qui précise au passage que tous ses courtisans étaient dans le cercle :

"On députa donc Popilius à la cour d’Antiochus, pour ordonner au roi de respecter l'Égypte, ou d'en partir, s'il s'y trouvait déjà. Popilius le trouva en Égypte, et le prince, qui, étant en otage à Rome, avait formé avec lui d'étroites liaisons, s'approchant pour l'embrasser, l'envoyé romain fait taire ses affections privées devant les ordres de sa patrie, et lui présente le décret du sénat. Le voyant hésiter et renvoyer à son conseil la décision de cette affaire, d'une baguette qu'il tenait à la main, il trace autour du roi un cercle assez vaste pour contenir aussi ses courtisans, lui défendant d'en sortir sans avoir répondu au sénat et déclaré s'il veut être en paix ou en guerre avec, Rome. Effrayé de cette fermeté, Antiochus promit d'obéir. De retour dans ses états, il mourut bientôt, laissant un fils en bas âge."

Avant de développer sur le cercle tracé par Popilius, un mot du temple de Vénus d'Élymaïs. Les premières références à un "royaume" d'Élymaïs sont par Néarque (ou Nearchus), l'Amiral d'Alexandre le Grand (336-323), dans un passage conservé par Strabon (Géographe Grec, v.63 av.J.C-v.23 ap.J.C - Livre 2.13.6). Il situe le "royaume" vers le Nord de la Susiane. Il rapporte que le "Elymaei".

Flavius Josèphe dit qu' Élymaïs est le nom d'une ville. Certains historiens en font la capitale du pays d'Elam d'autres  la situent en Perse (ce qui est aussi le témoignage que rend le livre I des Macchabées, lequel signale aussi que finalement Antiochos ne put pas piller la ville). L'histoire des Juifs et des Peuples de Mr Prideaux, doyen de Norwich dans sa traduction française de  1764 p. 81, précise que la ville passait pour avoir de grandes richesses en or et en argent, et surtout que dans un Temple de Diane ou de Vénus de cette Ville, il y avait des trésors immenses. Ce qui fit qu'elle fut pillée en 165 av JC par Antiochos IV après sa guerre contre les Arméniens et avant qu'il ne s'en prenne à la Judée en 164, année de sa mort.

Revenons en au cercle de Popilius. L'affaire fait penser à cette anecdote du gourou Gurdjieff à propos des Yézidis du Kurdistan. Avec son collègue Pogossian, il se retrouve entouré de chiens de bergers yezidis entre Lalish et Mossoul formant un cercle qui les empêche d'en sortir, (Rencontre avec des hommes remarquables - Meetings with Remarkable Men chap 5) tout comme en 1888 à l'âge de 16 ans il avait vu un petit garçon yézidi, pleurer, effectuer des mouvements étranges, lutter de toutes ses forces pour sortir d'un cercle tracé par d'autres garçons qui le persécutaient. Gurdjieff libéra le garçon en effaçant une partie du cercle et l'enfant put échapper à ses bourreaux.

"Le cercle magique, peut-on lire dans l'Echo du Merveilleux de juillet 1906, une idées pratiques les plus puissantes et les plus antiques de I'initiatïon, employé en Egypte, en Chaldée et en Grèce, — employé dans les solennités maçonniques et dans celles dé l'Eglise catholique,— était connu dèquelques tribus, qui l'avaient apporté dès époques extinctes, qui sait même, des centres d'initiation delà Lémurie ou de l'Atlantide. " Dans le Roland amoureux  la magicienne Mélisse place Bradamante dans un cercle magique. Le Faust de Goethe s'enferme dans un cercle magique. Ce cercle sert à initier mais aussi à piéger et à maudire.

Il est très intéressant que Justin trace une causalité : cercle autour d'Antiochos-décès de celui-ci 4 ans plus tard-enfant en bas âge laissé derrière lui,et qu'Appien élargisse la chaîne causale de cette façon cercle autour d'Antiochos-pillage du temple de Vénus-décès de celui-ci 4 ans plus tard-enfant en bas âge.

Ces deux versions plaident clairement pour l'interprétation du cercle de Popilius comme étant un cercle de malédiction. Si nous croisons cela avec le livre des Macchabées et Flavius Josèphe nous avons la série causale suivante : profanation du temple de Jérusalem par Antiochos-cercle de malédiction avec un cep de vigne par Popilius-profanation d'un temple de Vénus-mort d'Antiochos-orphelin de 9 ans laissé derrière lui (donc une succession mal assurée). Ce qui pourrait donner la lecture parabiblique (car ça n'est pas stricto sensu dans la Bible) suivante : les lois de l'Au-delà fait que la rétribution de la profanation de Jérusalem devient, pour Antiochos, la malédiction par l'intermédiaire du cep de vigne (symbole d'Israël) d'un général romain qui trace un cercle magique (à un moment où d'ailleurs, comme le note Flavius Josèphe, Israël se rapproche diplomatiquement de Rome).

Pour un développement supplémentaire sur les cercles magiques voir cette vidéo.

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Quelques guérisseurs célèbres proches du pentecôtisme

25 Février 2018 , Rédigé par CC Publié dans #Histoire des idées, #Christianisme

En 1854 l'humble prédicateur Henry Wight arriva à Edimbourg et installa son pupitre portable devant la maison de John Knox. Il y eut une cérémonie où John Alexander Dowie (7 ans) chanta pour lui.

Henry Wight eut sa vie brisée par la mort de sa femme et fut sauvé à Londres en 1827 par l'enseignement presbytérien de l'Ecossais Edward Irving (1792-1734) fondateur de l’Église catholique-apostolique qui croyait que tous les dons de l'Eglise primitive nous seraient déversés sur les croyants en ces temps d'approche des derniers jours. Le groupe Port Glasgow Pentecost fondé par Henry Wright eut plus de 400 adeptes mais lui et ses prédicateurs furent excommuniés par l'Eglise d'Ecosse.

John G. Lake (1870-1935) raconte dans "Heavenly Authority" (éditions de GodSounds 2017 p. 7) qu'atteint de rhumatismes, il s'est rendu à la Divine Healing Home de l'évangéliste écossais John Alexander Dowie au 12 Michigan Streets à Chicago. Plus tard John Alexander Dowie  l'a aussi aidé à distance (par  téléphone) à ramener sa grande soeur à la vie (p. 30).

p. 65 "Je vivais, écrit-il, dans une famille où pendant 32 ans ils n'ont jamais été sans un invalide à la maison. Avant que j'eusse 34 ans nous avions enterré quatre frères et quatre soeurs, et quatre autres membres de la famille étaient mourants, des invalides désespérés, sans aide. J'ai construit mon propre foyer, épousé une belle femme. Notre premier fils était né. Il se passa seulement peu de temps avant que je visse le même train diabolique de maladie qui avait suivi la famille de mon père s'abattre sur la mienne. Ma femme devint une invalide, mon fils fut un enfant valétudinaire."

Outre John G Lake, Dave Hayes recense dans son "panthéon" Smith Wigglesworth (1859-1947), un des premiers pentecôtistes anglais, la canadienne Aimee Semple McPherson (1890-1944) et le télévangéliste né à Jaffa en 1952 Benny Hinn.

Kenneth E. Hagin, né en 1917 au Texas, prématuré et presque mort né, très valétudinaire, connut deux EMI à 15 ans et demi (en 1933). Il mourut en 2003. Il semble se rattacher aussi à cette lignée.

 

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Les vices de la médiumnité selon John G Lake

22 Février 2018 , Rédigé par CC Publié dans #Médiums, #Christianisme

John G Lake (1870-1935) fut un grand prédicateur pentecôtiste qui pratiquait la guérison des malades en application des préceptes de l'Evangile. Extrait de son célèbre livre "Heavenly Authority" à propos des médiums et de ceux qui pratiquent le spiritisme (éditions de GodSounds 2017 p. 53) :

"Nous avons un voisin qui est un ardent spirite. Un jour il m'a accompagné en ville et il m'a raconté combien cela le fascinait. Et puis la semaine dernière il est parti avec la femme d'un de ses camarades. J'aurais beaucoup à dire sur ce sujet. J'ai observé les progrès et les processus du spiritisme depuis des années, et ça finit généralement comme ça. Cette tendance tire vers le bas, pas vers le haut, vers l'égoïsme et la sensualité. Mais non, nous quand nous avons une difficulté dans notre esprit, nous allons vers le Père des esprits (Dieu). Quand nous avons une difficulté dans notre âme, nous n'allons pas vers l'esprit du monde, la chair et le diable. Le problème est dans notre consécration. Nous n'avons pas une bonne vision de la consécration du chrétien et de ce qui la constitue. Le Seigneur apporte un salut pour l'esprit, un salut pour l'âme et aussi un salut pour le corps".

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Le livre de Bernhard Koch sur le Maharishi du Mont Kailash

14 Janvier 2018 , Rédigé par CC Publié dans #Christianisme

Bernhard Koch est un érudit allemand qui exhume des aspects peu connus du christianisme comme la vie d'Hilarion de Gaza (4e siècle), ou celle de Maria Woodworth-Etter (la "grand mère du pentecôtisme).

En  2008 il a publié une synthèse des témoignages de Sadhu Sundar Singh sur le Maharishi du mont Kailash, un musulman d'Alexandrie né en 1594 qui, après avoir été converti par un certain Jernaus "neveu de St François Xavier" en Egypte (1506-1552), aurait vu Christ lui apparaître, celui-ci lui ayant révélé qu'il ne mourrait pas avant le retour du Messie, de sorte que ce Maharishi (sage) qui vit sur l' "Olympe de l'Inde" (le mont Kailash) aurait aujourd'hui plus de 400 ans. Il est d'ailleurs une référence importante du prédicateur pentecôtiste indien déjà mentionné sur ce blog Sadhu Sundar Selvaraj qui a lui-même écrit un livre sur ce Maharishi en 2011.

Sadhu Sundar Singh (1889-1929) lui aussi converti au christianisme a rencontré ce sage en 1912, puis à nouveau semble-t-il en 1916 (il en a parlé dans le magazine indien Nur Afshan du 14 juillet 1916 et le 27 juillet 1917), et il est retourné sur ses traces en 1929 sans qu'on sache s'il l'y a retrouvé puisque sa mort dans l'Himalaya fut mystérieuse.

Les témoignages de Sundar Singh que B. Koch mobilise ont été synthétisés une première fois par le missionnaire Oskar Liebler en 1923 à partir des conférences qu'il a données à Berlin (probablement en 1920 puisqu'il fut cette année là à Oxford).

B. Koch utilise aussi la biographie de Sadhu Sundar Singh publiée par Rebecca Jane Parker (1865-1946), de la London Missionnary Society,  en 1922 et "Sâdhu Sundar Singh, Ein Apostel des Ostens mid Westens, Mûnchen, 1914" du théologien très actif dans la réconciliation entre catholiques et protestants Friedrich Heiler (1892-1967) qui eut des échanges épistolaires avec le sage en 1924-1925 (il est identifié comme son introducteur et sa caution principale auprès des protestants continentaux, avec le Dr Nathan Soedblom). Il aurait peut être aussi pu utiliser les travaux du chanoine BH Streeter et AJ Appasamy.

(Les auteurs allemands comprenaient mieux Sundar Singh que les Français. NB : ainsi le journal La Croix du 4 avril 1922 en p. 4 dans sa "revue des revues" rend compte d'un article du catholique Léonce de Grandmaison de janvier-avril 1922 qui rend compte d'une façon positive de l'oeuvre évangélisatrice de Sundar Singh, sans dire un mot de sa rencontre avec la Mahashi de Kailash - Alfred Loisy dans le numéro Revue critique d'histoire et de littérature du 1er mai 1924 p. 186 dans son compte rendu du livre de Heiler fait de même. ll y aurait eu une campagne jésuite contre lui mais aussi d'un théologien protestant suisse selon Recherches de sciences religieuses de 1926 - mortel intellectualisme !).

En 1912 à l'occasion de ses pérégrinations dans l'Himalaya, il glisse sur les pentes, perd connaissance et se retrouve devant la caverne de l'ermite et y trouve un vieil homme couvert de cheveux très longs avec une barbe qui lui descend jusqu'aux pieds. Il lui explique  qu'il est né il y a 318 ans. ll lisait le Nouveau testament sur un parchemin grec oncial écrit à l'époque de Constantin que lui avait remis Jernaus et qui avait appartenu à François Xavier (p. 23). Il fut missionnaire pendat 25 ans et apprit 21 langues. Devenu vieux, il décida de se réfugier sur le mont Kailash pour y finir tranquillement ses jours. Ii vivait dans un antre entouré d'herbes qui lui permettaient d'affronter le froid (il en fit absorber à Sundar Singh).

Las de la vie il pria Jésus des heures pour être amené au ciel. Un jour il vit le ciel s'ouvrir, Jésus lui apparut et lui qu'il l'avait lavé de ses péchés et qu'il serait maintenu en vie jusqu'au retour du messie pour prier et combattre les démons (p. 25). Jésus repartit, des saints vinrent le féliciter chaque jour (sur la présence des saints voir Hebreux 12:1 et Hebreux 12:22-24, l'apparition de Samuel à la pythonisse 1 Samuel 28:15, et la transfiguration Matt 17:1-13). Peu de temps avant la visite de Sundar Singh (1912), le Maharishi avait reçu la visite de St François d'Assise, St Polycarpe de Smyrne et Linus (le véritable auteur de l'Imitation de Christ et non pas Thomas a Kempis). Depuis lors, il voyagea par l'esprit là où le Seigneur lui demandait de se rendre pour aider tel ou tel comme jadis St Paul (Colossiens 2:5) ou Elisée (2 rois 5:26), sans que le fidèle ait besoin de le prier ni que le fidèle puisse prier pour autrui car les autorisations d'intervention viennent de Dieu.

un jour il a rencontré Jean le Baptiste qui lui raconta avoir aperçu Jésus au désert en restant caché derrière un arbre, peu de temps après sa tentation (p. 39). Les anges étaient présents, et les prophètes Moïse, Elie, Samuel et Adam qui chantaient la louange du Seigneur. Tous voulaient se sacrifier à sa place mais Jésus leur expliqua pourquoi c'était impossible. Il explique aussi aux animaux pourquoi la mort les a atteints comme l'humanité après la Faute d'Adam.

Jean le Baptiste lui parle aussi et Jésus lui annonce son martyr prochain. Après sa mort Jean alla instruire les âmes des morts sur la résurrection prochaine.

Sur l'Au-delà, le Maharishi dit à Sundar Singh : une âme sauvée par le sang de Jésus est voit un ange en mourant et perd toute crainte. Une âme non sauvée est reçue par des anges sataniques et répugnent à quitter leur corps. Au début l'âme ne ressent pas qu'elle a quitté le corps, dans un second temps un guide angélique la conduit devant deux chemins : un qui mène à la lumière de Dieu, un autre est obscur. Ceux qui ne supportent pas de par leur nature la lumière de Dieu choisissent nécessairement le second (p. 46). Au troisième stade ceux qui sont sur le chemin de lumière découvrent la joie éternelle, sont lavés de leurs derniers péchés, et introduits dans leurs maisons célestes d'où ils loueront Dieu et aideront les vivants. Les autres sont couverts de blessures qui résultent de leurs péchés terrestres et informés de leur prochaine chute dans le lac de feu au Jour du Jugement, sans rémission possible (Hebr 10:26-27).

Un jour le Maharishi eut affaire à un esprit sans repos, celui d'un brigadier de police qui errait dans le désespoir. Le Maharishi pria. Dieu lui envoya un ange qui lui fit savoir que le jugement de Dieu serait inévitablement négatif.Le Maharishi insista. L'angle plaça le mort devant le Seigneur qui se tint devant lui dans une lumière seulement atténuée, mais même cette lumière là l'esprit du policier ne put la supporter et il s'enfuit.

Au contraire le Maharishi un jour se rendit par l'esprit dans une compagnie d'anges auprès d'une parisienne mourante de 21 ans nommée Maggie ou Margot en français. 15 minutes avant sa mort les anges touchèrent les yeux de la jeune fille et elle put voir immédiatement à son chevet une armée d'anges et des parents décédés en Christ. Elle remarqua aussi une échelle dorée. Elle voulut consoler sa mère qui était près d'elle en lui disant ce qu'elle voyait mais la mère et les autres gens de sa famille présents crurent qu'elle délirait. Ses derniers mots furent : "Entre tes mains je remets mon esprit". Désespérée sa mère se jeta sur son corps décédé. Margot tenta de continuer à la consoler mais sa mère ne le percevait pas. L'âme de la jeune fille fut accueillie au Ciel par Jésus, elle reçut sa demeure céleste en récompense de bonnes actions qu'elle avait elle-même oubliées et, qui plus est, une couronne avec quatre pierres précieuses du fait des quatre personnes qu'elle avait conduites à Jésus à divers moments de son existence terrestre. Les appartements célestes sont cités par Paul (2 Corinthiens 5:1). p. 50

Sur l'expérience de la voie obscure, on peut se reporter, sur You Tube, à l'expérience de mort imminente (EMI) d'Howard Storm professeur d'arts plastiques en visite à Paris le 1er juin 1985, et sur les maisons célestes voir l'EMI de ce pasteur nord coréen qui coïncide exactement avec celle de Kim Sang-ho l'associé du pasteur coréen de cette vidéo,  David Paul Yonggi Cho (né en 1936, fondateur après une guérison miraculeuse en 1958 de l'Eglise du Plein Evangile Yoido à Séoul, son église compte maintenant plus de 500 missionnaires et il a été condamné en 2014 à cause de malversations financières de son fils) : il eut une attaque cardiaque après le décès de sa femme, qui entraîna son propre décès attesté par un médecin (et le pasteur organisa lui-même sa cérémonie de funérailles). Il se réveilla pendant le dernier cantique juste avant d'être mis dans son cercueil (trois jours après le décès). Il raconta : au moment de son décès, il vit trois étoiles tomber du ciel. C'étaient trois anges. Ils lui dirent : "Allons à ta maison". Deux le prirent chacun par un bras et le troisième les conduisait. Il vit son corps sur Terre. Ils survolèrent la Terre jusqu'au pôle Nord et là prirent une autoroute vers le Ciel. Il vit des âmes emprunter cette route. Les anges lui dirent que cela prendrait un jour. Il fut accueilli dans la Jérusalem céleste par Jésus et les anges. Il vit le roi David, St Etienne, puis une rivière entourée d'arbres, avec des bancs, des anges, des fruits revigorants, de la beauté. Il arriva dans un auditorium où des milliards d'âmes louaient Dieu dans la lumière. Jésus lui fit visiter des endroits. D'abord à sa demande la demeure de sa femme (min 7'35). Sa femme y était avec de beaux vêtements. Elle était très belle (alors que sur Terre elle ne l'était pas), elle ressemblait à Jésus, renouvelée par lui. L'arrière de sa tête brillait comme un diamant parce que son père était si en colère qu'elle soit allée à la messe un dimanche qu'il lui avait donné un coup derrière la tête avec une pierre (minute 10). Ce détail ressemble à l'image des pierres précieuses accordées à Margot (ci dessus). Le pasteur coréen vit aussi la beauté de la maison de sa femme parce qu'elle avait nettoyé l'église souvent dans l'abnégation sans être remarquée, tandis que la sienne était plus petite et sans toit. Jésus lui dit qu'il devrait retourner sur Terre pour réaliser la construction du toit avec ses bonnes actions.

Marishi a aussi rencontré l'esprit du fils de la veuve de Naïn, celui que Jésus ressuscita (Luc 7:12-15) qui fut ensuite selon lui parmi les 7 disciples que le Christ envoya ensuite deux par deux en mission à travers le monde (Luc 10: 1-12). Un philosophe athénien connu vint à lui par l'esprit pour lui dire qu'il avait vécu à l'époque de Jésus et avait rencontré le fils de la veuve de Naïn après sa résurrection. Et il rencontra aussi un autre philosophe qui était parti à la recherche de Jésus après le miracle de la piscine de Bethesda.

Selon la biographe d'Appasamy, le 14 juillet 1916 et le 27 juillet 1917 la revue Nur Afshan parla d'une nouvelle visite de Sundar Singh au Maharishi chrétien. Ceux qui devaient l'accompagner avaient eu des empêchements.Sundar Singh y raconta ainsi cette deuxième rencontre où le Maharishi avait vu en esprit les compagnons de Sundar Singh l'abandonner un à un.  Il lui a été expliqué à nouveau l'envoi des saints pour aider les vivants (parce que ceux-ci ont une meilleure compréhension des problèmes humains que les anges). Le Maharishi lui enseigna aussi sur la base de Jeremie 1:5 que les âmes humaines existent dans le projet de Dieu avant le corps (Zac 12:1) mais pas de toute éternité.   Le Maharishi lui parla aussi d'un lama bouddhiste qui était venu le voir et avec qui ils avaient évoqué Kartar Singh, un martyr chrétien sikh du Penjab.

Maharishi lui expliqua que le sage Vishvamitra de Benares était un des rois mages (alors que dans la tradition hindoue il est très antérieur au Christ) qui prépara ensuite le terrain à St Thomas pour l'évangélisation du pays. Dans leur lignée il y aurait eu en 1916 24 000 missionnaires cachés en Inde.

Du dernier voyage de Sundar Singh dans l'Himalaya on ne sait rien puisqu'il n'en est pas revenu.

Sundar Singh aura été finalement assez discret sur le Maharishi même lors de ses tournées en Europe dans les années 1920 parce qu'il estimait que sa mission était d'annoncer Jésus et non le Maharishimi (biographie de Liebler et celle d'Appasamy et Streeter). Selon Heiler un sadhu hindou et des marchants tibétains auraient parlé de ce Maharashi chrétien croisé dans les montagnes. Une certaine Miss Dobson dans les années 20 parla dans une université américaine du Maharishi et un étudiant lui dit que son père ingénieur dans le nord de l'Inde lui en avait parlé avant de mourir (p. 71). Dans les archives du pr Heiler se trouve une lettre de Yunas Singh datée du 20 avril 1926 qui explique qu'il a entendu parler de l'ermite à Dwarahat puis en 1916 il a interrogé des marchants tibétains et Bhotiya qui a parlé d'un très vieil ascète parmi ceux qui vivaient dans les cavernes secrètes. Maria Humphrey née Von Kalben, dans une lettre de St Georgsberg près de Ratzeburg du 28 janvier 1927 écrit que sa soeur a entendu d'un certain M. McMullan que quelqu'un avait entendu parler d'un homme vieux de plusieurs siècles vivant dans l'Himalaya. La propre belle mère de Mme Humphrey décrivait cet homme comme étant en contact avec les saints.

Le Sadhu John Nelson dit avoir entendu un officiel gouvernemental affirmer qu'il avait vu le Maharishi lui apparaître et le bénir. Il prétend aussi que l'ex gourou devenu chef de l'association des missionnaires secrets lui a confié en 1929 : qu'Il y a 8 ans en 1921 il était une mauvaise personne, mais dans la zone du mont Kailash il vit apparaître un homme au corps couvert de cheveux qui le convertit au christianisme, et qu'il apprit que l'homme avait plus de 300 ans".

Heiler reconnait que les sceptiques trouveront ces témoignages trop indirects mais que beaucoup de gens autour di mont Kailash croient à son existence.

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Quand le culte marial ne mène pas à Dieu...

13 Janvier 2018 , Rédigé par CC Publié dans #Christianisme

Dans un entretien accordé cette semaine à Paris-Match, l’acteur Alain Delon évoque son rapport à la religion, et surtout à la Vierge Marie. « Ma passion, c’est Marie. Parce que j'aime cette femme, j'aime tout ce qu'elle fait […] Je lui parle, je lui dis des choses, je lui demande des choses. Elle m’apporte un soulagement, elle m’apporte une compagnie que je n’ai pas, elle est toujours là. ». Pourtant par ailleurs dans la même interview "il confesse ne plus croire en Dieu et demeure certain que, post mortem, «on ne devient qu'un corps qui pourrit sous terre". "Elle, au moins, ne souffre plus. Elle repose. Sans elle, je peux partir moi aussi" confiait-il récemment à la mort de l'actrice Mireille Darc.

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Les prophéties autour de Donald Trump

6 Janvier 2018 , Rédigé par CC Publié dans #Christianisme

Les prophéties autour de Donald Trump

Aux yeux des évangéliques américains les démocrates sous Obama étaient liés à l'Islam (Huma Abedin adjointe d'Hillary Clinton"pakistano-américaine née dans le Michigan en 1976, qui a grandi en Arabie saoudite qui finança 20 % de la campagne de Clinton, laquelle et restait en contact à travers notamment sa mère avec la Ligue mondiale musulmane wahhabite), aux scandales sexuels, (voir les fuites de mails de Wikileaks notamment celui du 8 octobre 2015  de John Podesta , avant qu’il ne soit le directeur de campagne d’Hillary, authentifiés par signature cryptographique, annonçant qu'il allait recourir aux services d’Uber et chauffer une piscine pour y mettre des enfants de 11, 9 et presque 7 ans, et ceux qui parlent de pizzas, de pastas, de sauce et de cheese. Pour certains ce serait un code : Cheese Pizza = CP = Children Pornography / Candy Porn, Domino = Domination / BDSM, Cheese = petite fille, Hot Dog = garçon etc . ») et à l'ésotérisme (voir le mail du 30 août 2009 d’H. Clinton à Abedin se terminant par « En croisant les doigts, la patte du vieux lapin hors de la boite dans l’attique, je vais sacrifier un poulet au Moloch dans la cour », celui 28 juin 2015 indiquant que Tony Podesta, était invité avec son frère de John, invité par l’artiste serbe Marina Abramovic chez elle à New York à une séance de « Cuisine spirite » - « spirit cooking »-, un rituel de la religion luciférienne du mage Aleister Crowley, auquel se livre aussi Lady Gaga - voir aussi les symboles suspects des artistes qui soutiennent H. Clinton, et le soutien du banquier George Soros, principal financeur de Clinton à la diffusion dans le monde du livre de Saul Alinsky « Rules for radicals » Alinsky que Clinton interviewa dans sa jeunesse, Podesta a préfacé un livre sur les extraterrestres). Cela a conduit ces évangéliques à voter largement pour Donald Trump.

Certains de leurs prédicateurs disent avoir reçu des paroles prophétiques de l'Esprit Saint qui vont au soutien de Donald Trump.

Ce fut notamment le cas de Lance Wallnau, né d’une mère catholique et d’un père protestant, Wallnau a été cadre dans l’industrie pétrolière pendant vingt ans  et enseigne à l’Université chrétienne du Sud-Ouest dans l’Oklahoma. Il a rencontré Trump dans ses tours (les Trump Towers à New York) alors qu’il n’était qu’un des dix-sept postulants à l’investiture républicaine . Et il affirme avoir eu une révélation directe de Dieu : Trump est la « boule de démolition » (wrecking bowl, un instrument de chantier qui n’existe pas en France) contre le politiquement correct (political correctness, c'est-à-dire la culture dominante de protection des minorités ethniques, religieuses et sexuelles et de mélange des culture) satanique qui selon lui emprisonne la société américaine (notamment parce que, selon sa conception, elle valorise l’homosexualité et la disparition des genres, attaque la famille à travers la promotion de la jouissance sexuelle généralisée étendue jusqu’à la pédophilie, et la vie à travers la liberté d’avorter assimilée par lui à un vaste sacrifice d’enfants au service d’un Moloch ploutocratique digne du paganisme archaïque). À ce titre Donald Trump est le « Cyrus » de notre époque.

Cyrus est l’empereur perse qui, bien qu’il ait été païen, demeure honoré par la Bible pour avoir permis aux Juifs en exil à Babylone de retourner en Terre sainte. Wallnau n’est pas le premier à identifier un  leader politique qui n’est pas très recommandable sur le plan de ses mœurs comme un Cyrus providentiel. L’écrivain Jean-François de La Harpe (1739-1803) avait eu aussi cette révélation à propos de Napoléon Bonaparte (l’homme qui mit fin à la politique antireligieuse du Directoire et signa un concordat avec le Pape) et en témoignait dans un cours juste avant sa mort . Dans le contexte américain la résonance est plus forte du fait de la synchronicité autour du chiffre 45 : l’élection devait investir le 45e président des États-Unis, et c’est le 45e chapitre du livre d’Esaïe qui commence par « Ainsi parle l’Eternel à son messie (celui qu’il a oint ), à Cyrus, qu’il saisit par la main droite, pour terrasser les nations devant lui ».

Comme La Harpe, Wallnau est un converti : il a adhéré à l’évangélisme en décembre 1973 dans une école militaire, à une époque où il croyait plus aux extraterrestres qu’en Dieu  quand il a vu un jeune évangélique entrer dans l’enceinte de l’école comme par magie sans même être repéré par les sentinelles. « Boule de destruction » est une chanson du répertoire de Miley… Cyrus, chanteuse à succès de l’époque, célèbre pour ses provocations sexuelles et clairement répertoriée comme « esclave des satanistes » par le milieu évangélique (voir ce livre p. 80-81).

Il affirme que le Saint Esprit lui a rappelé la distinction (issue du calvinisme) entre « grâce commune » (« common grace »), celle qui conserve la vie, et « grâce qui sauve » (« saving grace »), celle qui assure un salut à l’humanité dans l’ordre escathologique. Trump relèverait de la première : n’est envoyé par Dieu que dans l’ordre de la première et donc ne fera qu’empêcher les USA de tomber trop bas. S’ils veulent un véritable salut, il leur faudra prier plus, se convertir en masse, renoncer davantage à leurs péchés.

Il est d’ailleurs un des trois prédicateurs à avoir prédit (sous l’inspiration de l’Esprit Saint selon lui) la victoire à l’élection présidentielle de Donald Trump là où tous les pronostiqueurs donnaient son adversaire gagnante

Une autre prophétie concerne son gendre Jared Kushner. le 22 février 2014, Kim Clement (1956-2016) avait eu la révélation qu'un "homme humble", jeune, un génie, qui parle peu, associé à un nom qui évoque l'or, et qui renversera les géants, on rira de lui mais il mettra en échec les ennemis de l'Occident et d'Israël. K. Clement n'a pu voir son visage, un brouillard entourait les gens devant lui parmi lesquels il était. Selon sa fille Donné Clement Petruska, Kushner, né en 1981, pourrait être cet homme. Son rôle clé en juin 2017 dans la préparation de la visite de D. Trump en Israël ou sa visite en Irak en avril avant même celle du secrétaire d'Etat Tillerson. Kushner a déclaré qu'il avait seulement lu quelques lignes sur le Proche-Orient quelques minutes durant en attendant un télésiège au ski. Ivanka Trump a qualifié le fait qu'il ait tant appris en quelques minutes de "nothing short of amazing" (rien de moins que stupéfiante) ce qui est interprété par Donné Clement Petruska comme le fait qu'il s'est agi d'un apprentissage surnaturel, tout comme serait inspirée par l'Esprit saint son ascension actuelle dans l'administration Trump. En 2017 le premier ministre irakien s'était dit impressionné par sa connaissance de la région et le premier ministre israélien a laissé entendre qu'il le connaissait depuis longtemps. Il est à l'origine de la décision du président Trump de reconnaître Jérusalem comme capitale d'Israël.

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